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  颜元的教育思想:1、培养目标:“实德实才之士”:颜元认为人才是治(zhì)国安民的根(gēn)本(běn),而人才主要依(yī)靠学(xué)校教育(yù)来培(péi)养。

  学校(xiào)教育的(de)培养(yǎng)目标(biāo)是“实德实(shí)才之(zhī)士”,即品德高尚、有真才实(shí)学的(de)经世(shì)致用(yòng)人才(cái)。

  “实德(dé)实才之士”有两(liǎng)种,一种是“上下粗精皆尽力求全”的通(tōng)才,另一种是(shì)“终身止精一(yī)艺(yì)”的专门人(rén)才。

  2、教育内容:“实学”:把(bǎ)以“六艺(yì)”为(wèi)中心的“三事(shì)”、“六(liù)府”、“三(sān)物”作(zuò)为教育内容,这就是颜(yán)元所谓的“实学”。

  同时,颜元(yuán)基(jī)于他“富国强兵”的政治理想,还提(tí)出教育要“兵农合一”“文武兼备(bèi)”。

  3、教学方(fāng)法:“习行”:“习性(xìng)”,即学习与实践相结合(hé)。

  第一,教学要联系实际,观察(chá)、练习,“躬行而实践之(zhī)”。木铎金声是什么意思在论语中,木铎金声的意思>

  第(dì)二,反对(duì)静(jìng)坐读书、闭门(mén)读(dú)书(shū)和空谈理义,因(yīn)为其脱离实际,不(bù)能解决实际问题还(hái)影(yǐng)响健康。

  第三,并非排斥通过读讲来学习知识,而是主张读书、讲学、习行(xíng)相结合(hé)。

  第四,人获得知识的目的(de)在于“实行(xíng)”和(hé)“实用”。

  4、“六斋”教学:颜元在自(zì)己规划(huà)的漳南书院中,陈设(shè)六(liù)斋,并规定了各斋具体教育内容(róng),实行“分(fēn)斋教(jiào)学(xué)”。

  漳(zhāng)南书院(yuàn)的六斋(zhāi)分别为(wèi)文事斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理学(xué)斋和帖(tiē)括斋。

  之所(suǒ)以暂设“理(lǐ)学斋(zhāi)”和“帖括(kuò)斋”,是为了适应当(dāng)时(shí)的实际,等时(shí)机(jī)到了则(zé)关(guān)闭这两(liǎng)斋(zhāi)。

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