割礼这个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如今看起来(lái)这并不是(shì)一个正确的做法，这(zhè)次我们就(jiù)来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们(men)的身体(tǐ)做的一种割礼，其(qí)实在如今的文(wén)明社会看(kàn)起来的(de)话是很(hěn)不人道的，那么(me)割礼究竟(jìng)是割的什么地方(fāng)呢?为什么(me)那么痛苦的(de)做法(fǎ)如今还是有国家在延续(xù)呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太(tài)人(rén)割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候就流传(chuán)下来的，其实发生在很早以前(qián)，当(dāng)时的(de)人间已经变(biàn)了模样，人们(men)之间再也(yě)没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对于人们非常(cháng)的失(shī)望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子们，所以他想要去(qù)救(jiù)这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和(hé)这个人(rén)立下约(yuē)定，只要这个人(rén)信奉他，照(zhào)着他的旨意去(旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容qù)做事情，那么他就会得到所有的(de)福报，而且他的(de)子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人(rén)就是(shì)亚伯兰，他那个时(shí)候(hòu)已经86岁了，和上(shàng)帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的(de)出现在了(le)亚伯兰(lán)的面前，耶(yé)稣(sū)和亚伯(bó)兰(lán)再(zài)次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的(de)他的约定，并且还告诉他(tā)，他们之间(jiān)彼(bǐ)此(cǐ)的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是(shì)割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶(ráo)，而且还(hái)赐(cì)给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和(hé)他的(de)后裔世(shì)世代代都生活在(zài)这片(piàn)土地(dì)上(shàng)面，耶稣(sū)还(hái)和(hé)亚伯兰(lán)约定了，他(tā)们之(zhī)间(jiān)的契(qì)约是用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙(méng)受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的(de)记号的话，那么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做了(le)割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的(de)妻(qī)子(zi)会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要(yào)证明自己(jǐ)对于上帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自(zì)己或(huò)者是自(zì)己后(hòu)代的子子孙孙违(wéi)背(bèi)了对上帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉(diào)包(bāo)皮一般(bān)。只有割礼就(jiù)成了犹太(tài)人的(de)一(yī)种的传统，孩子在出生(shēng)8天之(zhī)后(hòu)就要进行割礼。

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