輮(róu)使之(zhī)然也的然指的是，楺使之然也(yě)的然是(shì)輮使之然也的然指(zhǐ)代(dài)前(qián)面的加工使木材曲折的。

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輮(róu)使(shǐ)之(zhī)然也的然指的是，楺使之(zhī)然也(yě)的然

　　輮(róu)使之然也的(de)然(rán)指(zhǐ)代(dài)前面的加工(gōng)使(shǐ)木材曲折(zhé)。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已(yǐ)”这个中心观点，从学(xué)习(xí)的意义、效果、情绪等方面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次地(dì)加以论述。

　　中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗很(hěn)多运用比(bǐ)方来说明道理，是这篇(piān)文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人(rén)们所传诵的名篇(piān)，其间有些警句(jù)，已成为(wèi)勉(miǎn)励学习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这(zhè)儿(ér)节选三(sān)段，在(zài)原文中本(běn)不相连，可是意脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文(wén)章很(hěn)多(duō)运用比方(fāng)来说明道(dào)理。

　　这些比方取之于人们了(le)解的(de)事物，又包括丰厚的意(yì)义，因而，道理能说(shuō)得粗浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治思想的起点(diǎn)，他在作品(pǐn)中首(shǒu)要提出学习不能够中止，便是想(xiǎng)捉住要害，处(chù)理根本问题。

　　由(yóu)于他十分重视(shì)这个(gè)问题(tí)，所以他把自己的见地(dì)，经过“正人”之口提(tí)出来，以示慎重。

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