抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意(yì)象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什么区(qū)别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初(chū)最(zuì)早出现(xiàn)的(de)现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏(sū)。

　　代(dài)表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其(qí)基础上(shàng)演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初(chū)柏格(gé)森(sēn)热流行，这是(shì)自叔本华以来(lái)非理性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所接(jiē)受(shòu)，成为其主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌(gē)流派(pài)为意象派开(kāi)创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将意象派看做象征主义(yì)的分支，实际上意(yì)象派和象征主义(yì)诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意(yì)在(zài)表象的(de)描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去(qù)约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一个(gè)意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两(liǎng)者(zh四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思ě)都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗(shī)的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自(zì)然而(ér)然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿学习(xí)日本俳(pái)句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自(zì)己觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱是(shì)痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源(yuán)于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而(ér)不(bù)加评价的(de)诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文(wén)学(xué)的(de)描写性特(tè)征中，看到了一(yī)种语(yǔ)言(yán)与意象的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的(de)意象，提(tí)出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全(quán)诗浸润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达(dá)情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面”等(děng)意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的(de)诗人对人到(dào)中年茫然无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极不自(zì)然(rán)的一(yī)派(pài)，/我(wǒ)见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生(shēng)活的渔民(mín)的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头(tóu)十足的一代(dài)”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是(shì)矫揉造作的(de)文人，发起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当像在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起，意象与意(yì)象(xiàng)之(zhī)间(jiān)构(gòu)成修饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上去不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹(shā)那间美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世(shì)界(jiè)看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生(shēng)机(jī)的(de)“树(shù)”的(de)意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情(qíng)的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这(zhè)一(yī)切滋(zī)润(rùn)着(zhe)“我(wǒ)”的(de)成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间，空间的(de)两(liǎng)个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和(hé)引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了(le)一个与两(liǎng)者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意象含义，而(ér)具有(yǒu)一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木萧(xiā四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思o)萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象，人(rén)群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的(de)花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完(wán)全(quán)是(shì)在匆忙的(de)行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人(rén)站立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到(dào)一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思(qiáng)烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意(yì)义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞(páng)德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语(yǔ)言的(de)简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许(xǔ)多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗(shī)不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自(zì)由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐(lè)性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其一是主(zhǔ)观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意(yì)象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶(yè)赛宁(níng)为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立(lì)的(de)“漩(xuán)涡派(pài)”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和(hé)活(huó)力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观(guān)点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能(néng)必须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过(guò)它，思想不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺术(shù)风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却(què)形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是(shì)就多(duō)种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个(gè)派别(bié)的名称：它(tā)的形成是经过(guò)长期(qī)持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘画必须(xū)模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具(jù)特(tè)色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出(chū)发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的(de)表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺(yì)术(shù)理(lǐ)念(niàn)为出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出(chū)来(lái)，带(dài)有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室(shì)）、《构成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形(xíng)成(chéng)直(zhí)角或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安(ān)排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰(lán)风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)倡导(dǎo)者，也是几何抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了许多含(hán)有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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