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500克是多少斤等于多少斤,500克是多少斤两 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步到底读gui还是(shì)kui,日积跬步以至千里是啥意思是每(měi)天半步半步的积(jī)累(lèi)起来,一段时间后就(jiù)是一(yī)千里路的。

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不积跬(kuǐ)步到底(dǐ)读(dú)gui还是kui,日积跬步以至千里(lǐ)是(shì)啥意思(sī)

  每天半(bàn)步半(bàn)步的积累起来,一(yī)段时间(jiān)后(hòu)就是一(yī)千里路。

  比喻学习应该(gāi)有恒心,要坚持下去(qù),不要半途(tú)而废。

  出自(zì)《荀子·劝学》:“不积跬步,无(wú)以至千里;

  不积小流,无(wú)以成江海。

  ”

《劝(quàn)学(xué)》节(jié)选(xuǎn)

  积(jī)土(tǔ)成山,风雨(yǔ)兴焉;

  积水(shuǐ)成渊,蛟(jiāo)龙(lóng)生焉(yān);

  积善(shàn)成(chéng)德,而(ér)神明自得,圣心(xīn)备焉。

  故不(bù)积跬步,无以至千里;

  不积小流,无以成(chéng)江(jiāng)海。

  骐(qí)骥一(yī)跃(yuè),不能十步;

  驽马十驾,功(gōng)在不(bù)舍。

  锲而舍(shě)之(zhī),朽木(mù)不折;

  锲而不舍,金石可镂。500克是多少斤等于多少斤,500克是多少斤两p>

  蚓无爪牙之利,筋骨之(zhī)强,上食(shí)埃土,下饮(yǐn)黄泉,用心一也。

  蟹(xiè)六(liù)跪而二螯,非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者,用心躁也。

翻译

  堆积土(tǔ)石成(chéng)了高山(shān),风雨(yǔ)从这里(lǐ)兴起;

  汇积(jī)水(shuǐ)流成为深渊(yuān),蛟龙从这儿(ér)产(chǎn)生(shēng);

  积累善行养(yǎng)成高尚(shàng)的道德,精神得到提升,圣(shèng)人的心(xīn)境由此具备。

  所以不(bù)积累一(yī)步半步的行程,就(jiù)没有办法达到(dào)千里之远(yuǎn);

  不(bù)积累细小(xiǎo)的流水,就没有(yǒu)办法(fǎ)汇成江河大海。

  骏(jùn)马一跨跃,也(yě)不足十(shí)步远;

  劣马连走十天(tiān),它(tā)的(de)成功在于不停止。

  如果刻几下就停下(xià)来了,那么腐朽(xiǔ)的(de)木头也刻不500克是多少斤等于多少斤,500克是多少斤两断(duàn)。

  如果不停地刻下去,那么金(jīn)石也能雕刻成功。

  蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健(jiàn)的(de)筋骨,却能向上吃到(dào)泥土,向下喝(hē)到(dào)地下(xià)的泉(quán)水,这是由(yóu)于它用心专一。

  螃(páng)蟹有(yǒu)六(liù)条腿,两(liǎng)个蟹钳,但是没有蛇(shé)、鳝(shàn)的洞穴它就无(wú)处藏身,这是因(yīn)为它用心浮躁。

不积(jī)跬步读(dú)音kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬步绝旅,是一个(gè)汉语成语。

  跬步 kuǐ bù 500克是多少斤等于多少斤,500克是多少斤两亦作“蹞步”。

  指一步半步。

  常与后句“无(wú)以至(zhì)千里”连用,意为做事(shì)情不一(yī)点(diǎn)一点积累,就(jiù)永远无法达成目的。

  荀(xún)子《劝学(xué)篇》:

  故不(bù)积跬步(bù),无以(yǐ)至(zhì)千里;不积小(xiǎo)流,无以成江海(hǎi)。

  意义(yì)

  全句液咐的(de)意思是:没有(yǒu)一步半步(bù)的累计(jì),就没有办法到达千里的地方;不积累小河流,就没有办法汇成江海。

  比喻积(jī)累的作用,可以充实、丰(fēng)富、完善自己。

  可用(yòng)来论说学习工作贵(guì)在不断积(jī)累。

  扩展资料

  荀子(约公(gōng)元前313-前238),名况,字卿,汉族,因避西汉宣帝(dì)刘询讳(huì),因“荀”与“孙(sūn)”二字(zì)古音相通,故又称(chēng)孙(sūn)卿。

  周(zhōu)朝(cháo)战国末期赵(zhào)国人(rén)。

  著名(míng)思(sī)想家(jiā)、文学(xué)家、政(zhèng)治家,儒家(jiā)代表人物(wù)之(zhī)一,时人尊称“荀卿”。

  曾并埋凳(dèng)三次(cì)出(chū)齐国稷(jì)下学宫的(de)祭酒,后为楚兰陵(今山东兰陵)令。

  荀子对儒家思想有所发(fā)展,提(tí)倡性恶论,常被与孟子的性(xìng)善论(lùn)比较。

  对(duì)重整儒家典籍也有相当的贡献。

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