人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么是“人伊拉克是不是被灭国了(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获”的意(yì)思(sī)是人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)的。

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人生(shēng)在勤,不索何(hé)获(huò)的(de)意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意思(sī)是(shì)什么(me)

　　“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”的意思是(shì)人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索，不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡(héng)列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入京师，观(guān)太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交伊拉克是不是被灭国了接(jiē)俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时天下(xià)承平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅(fù)会，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文(wén)多，故(gù)不(bù)载。

　　大(dà)将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人生在陆(lù)碰勤，不索(suǒ)何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极(jí)进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的人劝他(tā)不(bù)要去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技(jì)术(shù)，应(yīng)该“卑体屈己，美言(yán)以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意(yì)思(sī)是君子不忧虑(lǜ)地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而(ér)追求德智(zhì)的高尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他的志向和(hé)理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极(jí)求索(suǒ)的(de)伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好学深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜时(shí)光(guāng)，自强不息 ，把全部身(shēn)心都献(xiàn)给了(le)祖(zǔ)国的(de)科学(xué)事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他(tā)观测记(jì)录了两千五百(bǎi)颗恒星，创(chuàng)制了世(shì)界(jiè)上(shàng)第一架能比较准确(què)地表演天象的漏水转浑天仪，发(fā)明了(le)第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车(chē)、自(zì)动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有(yǒu)科学、哲学(xué)和文学著作三十二篇，其(qí)中天文著作(zuò)有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪(nǎ)来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享不用(yòng)过度，但(dàn)能倍增(zēng)快乐。

人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们(men)，人(rén)生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤(qín)意思是人(rén)类之所以生(shēng)存下(xià)来(lái)就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋发(fā)想的(de)精神，一个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因(yīn)素紧密相(xiāng)连(lián)，但起决定(dìng)作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也(yě)只(zhǐ)能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞(jù)塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全身心投入到祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天(tiān)说(shuō)，观测记录了两千五(wǔ)百(bǎi)多颗恒星，发明了第一架测(cè)试地(dì)震的仪器——候风地动仪等(děng)，成为(wèi)我国东汉(hàn)时期伟大(dà)的天文(wén)学家。

人生在(zài)勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探(tàn)索(suǒ)怎能(néng)有所(suǒ)收获？

人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)的(de)意思

　　 人生的根(gēn)本在于(yú)勤劳,不(bù)通过(guò)辛勤的努(nǔ)力(lì)来(lái)获得还能通过其(qí)他什么途径得(dé)到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观三(sān)年（公元629年，一说(shuō)贞 观元(yuán)年），玄奘(zàng)从凉州出(chū)玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各(gè)地，并(bìng)与当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公元645年）回(huí)到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡(dù)志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇(yù)到许多挫折(zhé)，第一次(cì)东渡前，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同行(xíng)的徒弟跟一个(gè)和(hé)尚开(kāi)玩笑，结(jié)果那(nà)个和尚恼羞成怒(nù)，诬(wū)告鉴真一行造(zào)船(chuán)是与(yǔ)海盗(dào)勾结。

　　地方(fāng)官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧(sēng)众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第(dì)五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已(yǐ)经60岁(suì)了(le)，船队从扬(yáng)州出(chū)发(fā)，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟(zhōu)山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪(làng)更(gèng)大，向南漂流了14天，靠(kào)吃(chī)生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠(kào)岸(àn)。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉(shè)，过(guò)度操劳，不幸(xìng)身染重病，双(shuāng)目(mù)失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称黄婆(pó)，生于南宋末年淳(chún)祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今(jīn)上海徐汇(huì)区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二(èr)三岁就被(bèi)卖(mài)给人家当(dāng)童养媳。

　　白(bái)天她下地(dì)干(gàn)活(huó)，晚上她纺(fǎng)织布(bù)到深夜(yè)，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难(nán)摧(cuī)残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又(yòu)被关在柴房(fáng)不准(zhǔn)吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住(zhù)这种 黄道婆(pó)

　　 非人的(de)折磨(mó)，决心逃出去另(lìng)寻(xún)生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在房顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃了出(chū)来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就(jiù)随船到(dào)了海(hǎi)南岛的崖州(zhōu)，即现(xiàn)在的(de)海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年(nián)轻妇(fù)女只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆的不(bù)幸遭(zāo)遇，接受了(le)她，让她有了安身之所，并且在共同的劳(láo)动生(shēng)活(huó)中，还把他们的纺(fǎng)织技(jì)术(shù)毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎(lí)族人(rén)民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎(lí)族(zú)同(tóng)胞学习纺织技(jì)术(shù)，并且(qiě)融合(hé)黎汉两族人民(mín)的纺织(zhī)技术的(de)长(zhǎng)处(chù)，逐浙成为一个出(chū)色的纺织能手，在(zài)当地大(dà)受欢迎，和黎族人(rén)民结(jié)下(xià)了深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的(de)汉语(yǔ)意思(sī)按我的理解可(kě)以说成(chéng)是：“人生(shēng)只有积极地去追(zhuī)求才会有(yǒu)所获(huò)得(dé)。

　　”我的译(yì)句(jù)中pursuit这个(gè)词可能(néng)跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不(bù)着(zhe)更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积(jī)极的去劳作(zuò)何来收获(huò)的(de)甜蜜(mì)

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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