作(zuò)者(zhě)到国子监上(shàng)任(rèn)后(hòu)，发现科场(chǎng)黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端(duān)重重，当时的上层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士(shì)大夫阶(jiē)层中存在着既不愿求师(shī)，又(yòu)“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的(de)提问(wèn)撰写这(zhè)篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师(shī)”和“为师”上的(de)模糊(hú)认(rèn)识(shí)。

　　《师说》大约是(shì)作者(zhě)于贞元十七(qī)年至十八年（公元801—公(gōng)元(yuán)802年），在(zài)京任国子(zi)监四门(mén)博士时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现(xiàn)科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会(huì)，看不起教书(shū)之人。

　　在(zài)士大夫阶层中存在(zài)着既不愿(yuàn)求(qiú)师(shī)，又“羞于(yú)40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回(huí)答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认识。

生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾是(shì)什(shén)么句式(shì)

　　“生乎吾前(qián)，其闻(wén)道也(yě)固先乎吾”这句话(huà)中有两处介宾(bīn)结(jié)构(gòu)状语后置(zhì)。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓(wèi)语动词(cí)“生（出生）”的(de)后面，是(shì)文(wén)言文常见(jiàn)的“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是(shì)将“乎吾（比我）”这个状语(yǔ)放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状(zhuàng)语并不是(shì)一(yī)定要(yào)后(hòu)置的，但(dàn)是(shì)，有(yǒu)一种(zhǒng)状语必定(dìng)后(hòu)置，那(nà)就(jiù)是介宾结构作状语。

　　我们知道，状语(yǔ)是用来(lái)修饰、限(xiàn)制(zhì)谓语动词或形容词的(de)，表示谓语中(zhōng)心词(cí)的状态(tài)、方式(shì)、时间、处(chù)所或程度(dù)。

　　表示状态、程度时，一般不(bù)需要(yào)用介词“介入”某个对(duì)象，如(rú)“强烈地”、“高(gāo)兴地(dì)”就可以(yǐ)。

　　但表示方(fāng)式、时(shí)间、处所时，往往(wǎng)需要(yào)用介词(cí)来引入对象，如“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其(qí)中的(de)“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面(miàn)是介词(cí)引入的(de)对象，属于介(jiè)词的(de)宾(bīn)语。

　　竖让(ràng)这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言(yán)文凡是介宾结构都要放(fàng)在谓语中心(xīn)词的(de)后面。

　　如“在市(shì)场上买的”，表述为“购于市”；“用道理(lǐ)劝(quàn)说他”，表述为(wèi)“晓(xiǎo)之以(yǐ)理”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代汉语(yǔ)也有状语后置的情况，例如问题中的例(lì)子(zi)，也可以说成(chéng)“生在我之前(qián)”；“早于我”。

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