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人生在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思是谁说的，人(rén)生在勤不(bù)索何获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求(qiú)索(suǒ)，不(bù)然(rán)就不会(huì)有收获(huò)。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字(zì)平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接(jiē)俗人。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公府不(bù)剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么就。

　　时天下承平日久，自王侯(hóu)以(yǐ)下，莫不(bù)逾侈。

　　衡(héng)乃拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人劝他(tā)不要去(qù)钻研(yán)那些难而无用

　　 的(de)技(jì)术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而患(huàn)德之(zhī)不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之(zhī)不博(bó)。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不(bù)高尚；不以待遇(yù)低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而(ér)追求德(dé)智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向(xiàng)和(hé)理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求(qiú)索的伟(wěi)大实践者(zhě)。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他(tā)观测(cè)记录了两千五百颗恒(héng)星，创制了世界上第一(yī)架能比较(jiào)准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了(le)第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造(zào)出(chū)了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学(xué)和文学(xué)著作(zuò)三十二篇，其中(zhōng)天(tiān)文著(zhù)作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图(tú)》等(děng)。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人生最关(guān)键的是(shì)在于勤奋，不(bù)去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本钱，但能(néng)创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是(shì)： 人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处(chù);“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是(shì)人类(lèi)之所以生存下(xià)来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一种(zhǒng)积极进取(qǔ)的态度，是一(yī)种奋发想的精神，一个人的(de)成长与环(huán)境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧(jǐn)密(mì)相连，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也(yě)只能(néng)悉州空(kōng)振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良(liáng)训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问(wèn)学，珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息(xī)，全身心投入到祖(zǔ)国(guó)科学事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记录了两千五百多颗恒星，发明(míng)了第(dì)一架测(cè)试地震的仪器——候风地(dì)动仪(yí)等(děng)，成(chéng)为我国东汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人生(shēng)在勤,不(bù)索何获 的启(qǐ)示

　　 人(rén)生在于勤(qín)奋 不去索取 不去(qù)探(tàn)索怎能(néng)有(yǒu)所收(shōu)获？

人生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳(láo),不通过辛(xīn)勤(qín)的(de)努力(lì)来获得还能通过其他(tā)什么(me)途(tú)径(jìng)得(dé)到呢?

　　 人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公(gōng)元629年，一(yī)说贞 观元(yuán)年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行，历经艰(jiān)难(nán)抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀(tuó)寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又(yòu)游学天(tiān)竺(zhú)各(gè)地，并与当(dāng)地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在(zài)6次(cì)东渡日本(běn)中，鉴真等(děng)人遇到许多挫折，第(dì)一次东(dōng)渡(dù)前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟(dì)剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果(guǒ)那个(gè)和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一(yī)行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员(yuán)闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其(qí)后接连(lián)失败(bài)，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼(láng)山(shān)（今(jīn)江(jiāng)苏南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在(zài)一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三(sān)次起航时(shí)，风浪(làng)更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达(dá)海(hǎi)南岛南部(bù)靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋(bá)涉，过(guò)度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革(gé)家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称黄婆，生(shēng)于(yú)南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活(huó)的重压下，十二(èr)三岁就被卖给人家(jiā)当(dāng)童养媳。

　　白天她下(xià)地干活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉(jué)。

　　她(tā)再(zài)也(yě)忍受不住这种(zhǒng) 黄(huáng)道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上(shàng)掏洞逃(táo)了出来，躲在一条(tiáo)停泊在(zài)黄(huáng)浦江边(biān)的(de)海船上。

　　后(hòu)来就(jiù)随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现(xiàn)在(zài)的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过(guò)远门的年(nián)轻妇女只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面临(lín)的困难可(kě)想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳(láo)动生活(huó)中，还把他们的(de)纺织(zhī)技术毫(háo)无保留地(dì)传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术(shù)比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族(zú)同胞学习(xí)纺织(zhī)技术，并且融(róng)合黎(lí)汉(hàn)两(liǎng)族人民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结(jié)下了深厚的(de)情谊(yì)。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思(sī)按我的(de)理(lǐ)解可以(yǐ)说(shuō)成是：“人生只有(yǒu)积极(jí)地去追求(qiú)才(cái)会有所获(huò)得。

　　”我(wǒ)的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获什么意思(sī)

　　 人(rén)生在(zài)勤(qín) 不(bù)索何获(huò)

　　 不积极的去(qù)劳作何来(lái)收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有(yǒu)所获

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