民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要(yào)施(shī)行变法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖，所(suǒ)以(yǐ)在国都嘴巴含胸的感觉知乎(dōu)商场南门立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募(mù)大(dà)众有可(kě)以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇(qí)，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆(gān)到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事(shì)，而叹(tàn)吾国国民(mín)之愚也(yě)，而叹执政(zhèng)者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美(měi)好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布(bù)而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力(lì)以保证之，保持之，务(wù)使到达完(wán)善之意图而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国(guó)民相互倚系，安有不(bù)信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无(wú)美(měi)好之(zhī)可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必(bì)竭全(quán)力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅(yāng)之与秦(qín)民适成(chéng)此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记(jì)载，而求其利国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法(fǎ)之(zhī)令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国(嘴巴含胸的感觉知乎guó)民之富力，尚军(jūn)功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来(lái)未(wèi)有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立(lì)信者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是(shì)彼法矣，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木(mù)立(lì)信一事(shì)，若(ruò)令彼(bǐ)东西(xī)各答消(xiāo)文明国(guó)民闻之，当必(bì)捧腹(fù)而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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