成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为(wèi)：必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六(liù)位经过贫(pín)困、挫(cuò)折(zhé)的磨(mó)炼而终于(yú)担当(dāng)大任的(de)人的事(shì)例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而(ér)死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起用，百15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外(wài)没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自外国的(de)祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知(zhī)道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤(qín)付(fù)出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经(jīng)过长(zhǎng)时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上(shàng)的(de)训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的努力和付(fù)出，不断积累(lèi)经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社会中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

　　成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)是这句话的意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的(de)说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励(lì)人(rén)奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则(zé)无敌国(guó)外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被起15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在(zài)外(wài)没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸(yì)享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做成大事情，必(bì)须要付(fù)出极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示(shì)，这句话强(qiáng)调了(le)成(chéng)功背后的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的(de)，需(xū)要经过坚持不懈的努力和(hé)付出(chū)，不断积(jī)累(lèi)经验和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈的社(shè)会中立足并取得(dé)成功。

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