提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧(jù)还(hái)是小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西(xī)赶尸(shī)为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西(xī)地区(qū)的(de)一种巫(wū)文化。是将客死(sǐ)他乡之人(rén)的尸体带回(huí)家乡的一种方法(fǎ)，好让他们(men)落叶(yè)归根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大(dà)湘西(xī)，一(yī)般是(shì)对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县(唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星xiàn)（绥宁(níng)等）在内的整个湖(hú)南西部(bù)地区(qū)的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期(qī)，起初是船运(yùn)的(de)方式。但，三峡的一段水路(lù)并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死(sǐ)者的安全，船(chuán)运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了(le)，如(rú)何能行走？影视剧我们(men)常能看到，午(wǔ)夜(yè)时(shí)分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴(dài)一(yī)顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符(fú)，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿起来(lái)走在赶尸人身后(hòu)。既然(rán)已成尸体，自然以失(shī)去生命体征(zhēng)，亦不(bù)能动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走的(de)？对于这(zhè)一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸体的(de)头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻(dào)草(cǎo)等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知(zhī)死者家(jiā)属(shǔ)，准备(bèi)好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人(rén)插(chā)手和旁(páng)观，正如出发时(shí)将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必(bì)须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶(gǎn)尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这(zhè)只是(shì)害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解而(ér)编造出来的(de)谎(huǎng)言(yán)。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时运多具尸体(tǐ)，也(yě)没(méi)有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一(yī)起，前后(hòu)两名运尸(shī)匠便可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸(shī)体的双臂(bì)被(bèi)绑(bǎng)在竹(zhú)子(zi)上(shàng)，大袖(xiù)使(shǐ)得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下(xià)晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办(b唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星àn)法。并且从川边(biān)到(dào)湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一般(bān)都(dōu)是向下(xià)的(de)斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人(rén)是(shì)真赶尸，而在乱(luàn)世一(yī)些人则是以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生(shēng)活，再(zài)将(jiāng)他们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为(wèi)由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解(jiě)放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘(xiāng)西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗(sú)用(yòng)舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现在游客面前(qián)。当神秘(mì)的(de)色彩被科学荡涤，我们(men)会发现(xiàn)湘西赶尸其(qí)实是特定历史文化环(huán)境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群(qún)（如巫(wū)师）为满足人们(men)叶落归根(gēn)的心愿而将某(mǒu)些传(chuán)统文化资源转化(huà)为生计方式的结果。

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