生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译(yì)成现代汉语是(shì)这(zhè)句话的意思为生在我前面(miàn)，他懂得道理(lǐ)本来就早于我的。

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生乎吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻(fān)译(yì)句式(shì)，生乎(hū)吾前其(qí)闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的(de)《师说(shuō)》，本文中，小编整理了这篇文言文的相关知识，快来看看吧(ba)！

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的在京任(rèn)国(guó)子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监(jiān)上(shàng)任后(hòu)，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端(duān)重重，当时的上层(céng)社会(huì)，看不起(qǐ)教书之人(rén)。

　　在士大夫(fū)阶层(céng)中(zhōng)存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借(jiè)用回答(dá)李蟠的(de)提问(wèn)撰写这篇文章(zhāng)，以澄清(qīng)人们在(zài)“求师”和(hé)“为师”上的(de)模糊认识。

　　《师(shī)说(shuō)》大约是作者于贞元十七年至十(shí)八年(nián)（公(gōng)元801—公(gōng)元802年(nián)），在京(jīng)任国子(zi)监四(sì)门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国(guó)子监(jiān)上任后，发(fā)现(xiàn)科场黑(hēi)暗，朝政(zhèng)腐败，吏(lì)制(zhì)弊端(duān)重(zhòng)重，当时的(de)上层社会，看不起(qǐ)教书之人(rén)。

　　在士大夫(fū)阶(jiē)层中存在着(zhe)既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用(yòng)回答李蟠(pán)的提问撰写这(zhè)篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

生乎吾(wú)前其闻道也固先乎(hū)吾是什么句式

　　“生(shēng)乎吾(wú)前，其闻道也(yě)固(gù)先乎吾”这句话中有两处介(jiè)宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之(zhī)前出生。

　　将(jiāng)“带(dài)郑(zhèng)乎(hū)吾前（在我之前(qián)）”这个状语放(fàng)在谓语动词“生（出生）”的(de)后面，是(shì)文言文常见的“状语余(yú)行局(jú)后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同(tóng)样是将“乎(hū)吾（比我）”这个状语放在谓语形(xíng)容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言文的(de)状语并不是一定要后置的，但是，有一种状语必定后(hòu)置，那就是介宾结构(gòu)作(zuò)状语(yǔ)。

　　我(wǒ)们(men)知道，状语是用(yòng)来修饰、限制谓语动(dòng)词或形(xíng)容词的，表示谓语中心词的状态、方式、时间(jiān)、处所或程(chéng)度。

　　表(biǎo)示状(zhuàng)态、程度时(shí)，一(yī)般(bān)不需要用介词“介入”某个对象(xiàng)，如“强烈地(dì)”、“高兴(xīng)地”就(jiù)可以(yǐ)。

　　但表(biǎo)示方式、时(shí)间、处所(suǒ)时，往往需要用介(jiè)词来引入对象，如(rú)“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什(shén)么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的(de)对(duì)象，属于介词(cí)的宾语。

　　竖让这样的结(jié)构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结构都要(yào)放在谓语(yǔ)中心(xīn)词的后(hòu)面。

　　如“在市场上买的(de)”，表述为“购(gòu)于(yú)市”；“用(yòng)道(dào)理(lǐ)劝说他”，表(biǎo)述为(wèi)“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介词(cí)时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代(dài)汉(hàn)语(yǔ)也有状语后(hòu)置(zhì)的情况，例如问题中的(de)例(lì)子，也可以说成(chéng)“生在我(wǒ)之(zhī)前”；“早于我(wǒ)”。

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