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高山流水是什么(me)意思服务项目(mù)，服务里面高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图琴声(shēng)时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会(huì)其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带(dài)的古(gǔ)琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡，在(zài)一旁(páng)早已(yǐ)聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹(dàn)了(le)起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一座(zuò)高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全听出(chū)它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知(zhī)音，并约好第二年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期(qī)时，得(dé)知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自(zì)己从(cóng)不(bù)离(lí)身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山(shān)流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是人间难(nán)得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲(qū)，有如高(gāo)山流水(shuǐ)，听(tīng)得(dé)人七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个(gè)杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面(miàn)到酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好他们会推(tuī)出自己店(diàn)里的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾(gù)客到(dào)自己的店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个(gè)专(zhuān)业(yè)术语，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是就地(dì)取材(cái)，一(yī)支(zhī)竹(zhú)签(qiān)，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发达(dá)的(de)地区，越(yuè)是有(yǒu)社会地位的(de)群体，在巨大(dà)的工作压(yā)力(lì)下，似乎(hū)越容易(yì)缺乏，只有(yǒu)达官贵(guì)人才(cái)能享受。

　　随着社会的(de)不(bù)断(duàn)发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方(fāng)面，都有了(le)实质性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清(qīng)初时(shí)，采耳(ěr)开始流(liú)入民间，并融(róng)入到了(le)传统理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了(le)保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷(tíng)的(de)必(bì)备项目(mù)，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的(de)一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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