高山流(liú)水是什(shén)么意思服务项目，服务(wù)里面(miàn)高山流水是什(shén)么意思是高山流水比喻知音难遇或乐曲高(gāo)妙的。

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高(gāo)山流水是什么意思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山(shān)，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声时(shí)若高山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文来就用(yòng)“高山(shān)流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是近代(dài)流(liú)传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面(miàn)游览时，突(tū)然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的钟子期(qī)也正在(zài)附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁(páng)早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼(hū)，便(biàn)又(yòu)继续(xù)弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于高山(shān)，赋意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子(zi)期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉(chén)思于(yú)流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就(jiù)能完全(quán)听出它的意旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在(zài)是太(tài)高明(míng)了(le)，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完(wán)全一样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是(shì)结为知音，并约好第二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期(qī)不久前已经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达，于是就摔破(pò)了自己(jǐ)从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢(xiè)平生难(nán)得的(de)知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽(suī)然(rán)动听，可(kě)惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山(shān)流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的(d扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文e)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是(shì)上面一个杯(bēi)子(zi)底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然(rán)后从杯子(zi)流露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文的一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出(chū)自己店(diàn)里的特色(sè)然(rán)后给(gěi)这个特色其一(yī)个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地(dì)取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越是有社(shè)会地位的(de)群体，在(zài)巨大(dà)的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社(shè)会的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技告哪术延深(shēn)方面(miàn)，还(hái)是(shì)在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清初时，采耳开始(shǐ)流入民间(jiān)，并融入到了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超的(de)掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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