抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念；意象派是要(yào)求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪以及抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别和联系，抽象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪(nǎ)，抽象与意象的区(qū)别(bié)，抽象(xiàng)艺术和(hé)意象艺术的区(qū)别等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗(sh张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事ī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最初(chū)是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫(màn)主义结(jié)成一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔(shū)本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的(de)开创者休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲(zhé)学(xué)基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特(tè)别(bié)强调(diào)意(yì)象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗(shī)歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创了新(xīn)诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐(lè)性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派(pài)看做象征主义的分支，实际上意(yì)象派和(hé)象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后(hòu)的隐喻(yù)暗(àn)示和象(xiàng)征意义(yì)，不(bù)满足于去(qù)寻(xún)找(zhǎo)表(biǎo)象(xiàng)与思(sī)想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的(de)描述中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形(xíng)象去(qù)约(yuē)束感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有一(yī)个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当(dāng)做符号(hào)，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然(rán)而(ér)然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句(jù)开始(shǐ)的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教的(de)空静哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世(shì)温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步发现日本(běn)俳(pái)句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合(hé)，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流水人(rén)家，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌(gē)完全(quán)由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价的(de)诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一(yī)种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应(yīng)该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性(xìng)和神(shén)秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞(páng)德(dé)概(gài)括意(yì)象诗的(de)定义为：“意(yì)象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的(de)理(lǐ)性(xìng)和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟到(dào)生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意(yì)会张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事、不能言传的(de)诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头十足的一(yī)代(dài)，/你们这极(jí)不(bù)自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有福(fú)，/ 他们(men)就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)穿(chuān)衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一(yī)起，不文雅地大(dà)笑；看着自(zì)由生活的渔(yú)民的我又(yòu)等而次(cì)之，然而我(wǒ)却能看穿你们这(zhè)“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起(qǐ)了(le)挑战，主张现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代生(shēng)活(huó)，与带有修饰(shì)含义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月(yuè)亮被缠(chán)绕(rào)在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者看来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味到(dào)了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得(dé)了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所(suǒ)引发(fā)的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了其中的某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的行(xíng)走的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写(xiě)出(chū)了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其(qí)间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的(de)焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调的(de)生(shē张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事ng)活现实(shí)，同时又展示了心(xīn)灵对(duì)自(zì)然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌(gē)的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级(jí)生活的向往一目了然(rán)地传达了(le)出来(lái)，以至诗歌(gē)被许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗(shī)不押韵(yùn)，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译(yì)，也就成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然(rán)，要注重(zhòng)事(shì)物内在(zài)的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中(zhōng)起了(le)推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为(wèi)两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个(gè)团，它是(shì)我能够而(ér)且可能(néng)必须(xū)称之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意(yì)象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美(měi)学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们(men)在创作上却形成了某(mǒu)些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的(de)相对概(gài)念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其(qí)共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别(bié)的(de)名称(chēng)：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其(qí)共同的(de)特质都(dōu)在于(yú)尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的(de)各种形式，成为(wèi)二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性(xìng)、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似(shì)于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术(shù)理念为(wèi)出发点，经野(yě)兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义(yì)团(tuán)体「蓝(lán)骑(qí)士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上(shàng)把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者(zhě)，也是(shì)几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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