抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地展现(xiàn)事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗(sī)想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思想感情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是(shì)对当时诗坛(tán)文(wén)风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在(zài)其基础上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提(tí)出“反(fǎn)常(cháng)规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔本(běn)华以来非(fēi)理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌(gē)流派(pài)为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派(pài)和象征主义(yì)诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜(mí)形式去寻(xún)找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象(xiàng)征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的(de)形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都(dōu)以意(yì)象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符(fú)号走向实(shí)在世(shì)界(jiè)”，把(bǎ)重(zhòng)点(diǎn)放在诗的(de)意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形(xíng)式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗象(xiàng)派诗(shī)歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗(shī)给他们(men)以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小失(shī)去父母，四处(chù)流浪，他(tā)的(de)诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回(huí)来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日(rì)本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人(rén)的这种表现(xiàn)意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的描写(xiě)性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提出英文诗创(chuàng)作(zuò)中也应该力图(tú)将全(quán)诗浸润在(zài)意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现(xiàn)能(néng)传达情意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐(lè)性和(hé)神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感(gǎn)悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰者(zhě)，/划(huà)满了(le)不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是(shì)我的心(xīn)被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间传递(dì)出(chū)只(zhǐ)可(kě)意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照(zhào)事物发(fā)展的(de)客(kè)观规律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一(yī)代(dài)，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他们(men)和邋遢的(de)家属一起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑(xiào)时(shí)露出满口牙(yá)，/听过(guò)他们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由生活的(de)渔民的(de)我又(yòu)等而次之，然而(ér)我却(què)能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的对比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而(ér)却是矫揉(róu)造作的文(wén)人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫(màn)游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征(zh早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗ēng)现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是(shì)少女和爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的(de)两个可见(jiàn)意象并列在(zài)一起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的(de)组合，可以称为一(yī)个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了(le)一个(gè)与两(liǎng)者都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发(fā)的(de)情感情绪已脱离了其中的(de)某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独(dú)的游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群(qún)中(zhōng)这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这(zhè)完全是(shì)在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调的生活(huó)现实，同时(shí)又展示(shì)了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的(de)语言(yán)简洁明了(le)，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花(huā)边，反对(duì)卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不(bù)免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了然地(dì)传达(dá)了出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)注(zhù)重意(yì)象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌(gē)音(yīn)乐(lè)性要自然(rán)，要(yào)注重事物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗歌(gē)原则(zé)下(xià)，更强调诗歌的(de)动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的(de)一个(gè)节或一个团，它是(shì)我能够而(ér)且可能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳(tiào)跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术(shù)风格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作(zuò)上却形成了(le)某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是(shì)就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是(shì)经过长期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何(hé)，其共同的特质都(dōu)在(zài)于(yú)尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二(èr)十(shí)世纪(jì)最流(liú)行、最具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直(zhí)觉(jué)和想象力为创作(zuò)的出发(fā)点，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发(fā)里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平(píng)面上把横(héng)线和竖(shù)线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特(tè)的(de)几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆(guǎn))

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