三字经(jīng)中(zhōng)夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁的下一句是这句话(huà)的意(yì)思为：如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变坏的(de)。

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三(sān)字(zì)经中苟不教性乃迁(qiān)是(shì)什么意思(sī)，苟不教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是(shì)我国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材(cái)，今(jīn)天(tiān)小编就来(lái)和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是(shì)最(zuì)浅(qiǎn)显易懂的(de)读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中(zhōng)国传统文化的文学、历史、哲(zhé)学、天文地理(lǐ)、人伦(lún)义(yì)理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义等等，而(ér)核心(xīn)思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经(jīng)》的同时，就(jiù)了解(jiě)了(le)常识、传统国学及历史故事，以及故事(shì)内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国(guó)不可多(duō)得的宝贵(guì)遗(yí)产，有(yǒu)不(bù)同(tóng)版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国(guó)优秀的蒙(méng)学读物，并称为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华(huá)悠(yōu)悠五千年灿烂(làn)的经典传(chuán)统文化之(zhī)一，它是中(zhōng)华儿女智慧的(de)结晶(jīng)，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特的教育思(sī)想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形成(chéng)的独特的(de)民(mín)族文化，在世(shì)界上也(yě)是举足轻重，并受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗(lǎng)上口(kǒu)，简明(míng)扼要，是以中国(guó)历(lì)史为素材(cái)，植根于传统文(wén)化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和(hé)环境(jìng)对(duì)学习的影响，讲述(shù)教(jiào)育与学习(xí)重要性的教(jiào)育论(lùn)著。

　　同时也是我(wǒ)国代古(gǔ)一部(bù)传统的儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变(biàn)的社(shè)会环境下，德育教(jiào)育也成为现行教育改革(gé)所面临的(de)一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学(xué)校也把传承中华(huá)民族经(jīng)典传(chuán)统文(wén)化作(zuò)为(wèi)新时(shí)期德育教育发展(zhǎn)的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在(zài)传统(tǒng)的(de)教育中，是把德育放(fàng)在首位的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文化是中华先(xiān)贤(xián)们几千年来智慧的结晶(jīng)，它(tā)使我中华民族历(lì)经(jīng)几千(qiān)年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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