盛唐时期贵族(zú)以(yǐ)肥(féi)为美，中国四大(dà)美人之一的杨(yáng)玉(贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句yù)环(huán)便是丰腴美人。

但随(suí)着(zhe)时代(dài)变迁(qiān)，人们的审美也因为各国来往交流(liú)发生变化。

现(xiàn)在(zài)越(yuè)来(lái)越(yuè)多的年轻人喜欢异域风(fēng)情(qíng)的长相，因为这(zhè)和国内普(pǔ)遍长相有(yǒu)着明显区分，在人群中更容易留下(xià)印象。

但是异域风情不(bù)仅仅局限于海外，在我国新疆这个地(dì)方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电视上经常看到的女星，大多数来自新疆。但有一个(gè)奇(qí)怪的现象(xiàng)，那就是(shì)很少(shǎo)有(yǒu)新疆女孩(hái)子会嫁到内陆(lù)生活，这其中有(yǒu)什么(me)不可言说的隐情吗？

那么(me)新疆(jiāng)姑娘们(men)又是怎么(me)看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土(tǔ)人(rén)情和内陆有很大差异(yì)，因(yīn)为这里是个多民族聚(jù)集的地区，不同的(de)民族有着各自的宗(zōng)教信仰和(hé)习俗，他们说着(zhe)民(mín)族(zú)的语(yǔ)言，饮食(shí)习惯也(yě)和内陆有所不同。

中国(guó)人拥有宗(zōng)教信仰(yǎng)自(zì)由，新疆(jiāng)的大(dà)部分(fēn)姑娘因(yīn)从小生长的(de)环(huán)境和(hé)接受(shòu)的文化(huà)教(jiào)育，不同(tóng)程度上都有(y贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句ǒu)自己(jǐ)的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛(fú)，或者说是唯物主义者，一些(xiē)宗教(jiào)文化方面的规(guī)定和习俗会让这(zhè)些(xiē)男性(xìng)无法适应，也(yě)不是所有人(rén)都能接(jiē)受，自(zì)然而(ér)然地，他(tā)们也不(bù)会与(yǔ)意见不合的(de)人组合家庭。

再(zài)来说说饮(yǐn)食方面，除了(le)素食(shí)主(zhǔ)义者外，肉是内陆人(rén)一日(rì)三(sān)餐(cān)不可或(huò)缺的食物(wù)，它们通常以配菜的(de)形式(shì)出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人(rén)以(yǐ)水稻和(hé)小麦作为主食，肉类被新(xīn)疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一的人(rén)即(jí)使结了婚，也(yě)难(nán)免会(huì)因(yīn)为一(yī)日三餐意见不合，久而(ér)久之分歧变大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚的最大(dà)因(yīn)素还是(shì)文化差异(yì)。

国家与国家(jiā)之间有文化冲(chōng)突(tū)，地区与(yǔ)地区之间也存(cún)在同样的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文化差异巨大的环境中成长的人，若(ruò)其中一(yī)方要为了另一(yī)方(fāng)改(gǎi)掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见(jiàn)去学习(xí)、适应他(tā)们(men)的习俗文化，是一件多不容易的事情？短时(shí)间(jiān)内也难以完成。

更何(hé)况大多数父母也(yě)不希望自己(jǐ)看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不见(jiàn)也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父(fù)母那(nà)一关。

虽说(shuō)恋(liàn)爱是两个(gè)人的(de)事，但从恋(liàn)爱(ài)走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易(yì)事(shì)。

·完·

卓文(wén)君、柳(liǔ)如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人(rén)的名字实在是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句