孙权劝学中的古今异义，劝(quàn)学中的古今异义词整理(lǐ)是《劝(quàn)学》中的古今异义有：博学古义：广博地学习(xí)，广泛地(dì)学习的(de)。

　　关于(yú)孙权劝学(xué)中的(de)古今异(yì)义，劝(quàn)学中(zhōng)的古(gǔ)今异义词整理以及孙权劝学中(zhōng)的古今异(yì)义，劝学中的古今异义词(cí)，劝学中的古今异义词整理，劝学(xué)中的古今异义有哪些(xiē)，劝学中(zhōng)的古今异(yì)义词有哪些(xiē)等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

孙权劝学中的(de)古今异义，劝学中的古今异义词(cí)整理(lǐ)

　　1、博学

　　古义：广博地(dì)学习，广泛地(dì)学习。

　　今义：知识、学(xué)识的渊(yuān)博。

　　2、参

　　古义：检(jiǎn)验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古(gǔ)义：凭借，借助。

　　今义(yì)：与“真(zhēn)”相(xiāng)对。

　　4、金

　　古义：金属制(zhì)的刀剑。

　　今义：金(jīn)子(zi)，黄(huáng)金。

　　5、爪牙

　　古义：爪(zhǎo)子和牙齿(chǐ)。

　　今义：坏人的党羽(yǔ)、帮凶。

　　6、用心

　　古义：因(yīn)为用(yòng)心。

　　今(jīn)义(yì)：读书(shū)用功(gōng)或对某事肯动脑筋。

　　7、绳

　　古义(yì)：墨线。

　　今义：绳子，绳索(suǒ)。

　　8、跪

　　古义(yì)：腿脚。

　　今义(yì)：跪下。

　　9、疾

　　古(gǔ)义：疾劲(jìn)，强，大，这里指声音宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古义(yì)：达到(dào)。

　　今义：赠送，给予。

　　11、寄托(tuō)

　　古义：这里(lǐ)指藏身（非蛇(shé)鳝之穴无可寄托者）。

　　今义：大致(zhì)指(zhǐ)心(xīn)灵、精神的(de)某种依靠。

　　荀子(zi)《劝学(xué)》原文节(jié)选(xuǎn)：

　　君(jūn)子曰(yuē)：学不(bù)可(kě)以已(yǐ)。

　　青，取之于蓝而青(qīng)于蓝(lán)；

　　冰，水为之而寒于水。

　　木直中绳，鞣（左(zuǒ)应为“车”，原字已(yǐ)废除）以为轮(lún)，其曲中(zhōng)规。

　　虽有槁暴，不复挺(tǐng)者，鞣使之然也(yě)。

　　故木受绳则(zé)直，金就砺则(zé)利，君子博(bó)学(xué)而日(rì)参省乎(hū)己，则知(zhī)明而行无过矣(yǐ)。

　　译文：

　　君(jūn)子(zi)说：学(xué)习是不可以(yǐ)停止的。

　　靛青(qīng)是从蓝草里提取(qǔ)的(de)，可是比(bǐ)蓝(lán)草的颜色(sè)更深(shēn)；

　　冰是水凝(níng)结(jié)而成(chéng)的，却比水还要寒冷。

　　一块木材(cái)直得合乎(hū)墨线，假如(rú)用火烤使(shǐ)它弯曲做成车轮，它的狐度就可(kě)以符合圆规的标准。

　　即使又被风(fēng)吹日晒(shài)而干枯了，木(mù)材(cái)也不会再挺(tǐng)直(zhí)，是因(yīn)为经过(guò)加(jiā)工使它成为(wèi)这样的。

　　所(suǒ)以木材用墨线量过再经(jīng)辅具加(jiā)工就能取(qǔ)直，刀剑在磨刀石(shí)上(shàng)磨过就能变得锋利，君子广(guǎng)博地学(xué)习并(bìng)且(qiě)每天检验(yàn)反省(shěng)自己，那么(me)他就(jiù)会智慧明达而(ér)且行为没有过失了。

　　选段赏析：

　　开(kāi)篇(piān)“君子曰(yuē)：学不可以已。

　　”这不但是《劝(quàn)学》篇的第(dì)一句，也是(shì)整(zhěng)个《葡子》著作的第一(yī)句。

　　荀子认为人的本性是“恶”的，必(bì)须用礼义来(lái)矫正，所以他特别重视学习。

　　“性(xìng)恶论”是荀(xún)子社(shè)会(huì)政治思想的出发点，他在著(zhù)作中首先提出学习不可以停止，就(jiù)是(shì)想(xiǎng)抓(zhuā)住关嚏，解决根(gēn)本问题。

　　因为(wèi)他(tā)十分(fēn)重视这个问题(tí)，所以他把自己的见(jiàn)解，通过“君子(zi)”之口(kǒu)提出(chū)来，以示郑重。

　　开头就提出了中心论(lùn)点，语言简劲(jìn)，命意深广(guǎng)，因而很自然地引出了下文的滔滔阐述。

　　以“青，取之于蓝，而青(qīng)于蓝；

　　冰，水为之，而(ér)寒(hán)于水(shuǐ)”，来(lái)比喻任何人通过发愤学习(xí)，都(dōu)能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生(shēng)也可以(yǐ)超过老师。

　　这(zhè)两(liǎng)个(gè)比喻(yù)，使学习(xí)的人受到很大的启发(fā)和鼓舞(wǔ)。

　　不(bù)过，要能“青于(yú)蓝”“寒于水”，决(jué)不是“今日学，明日辍”所(suǒ)能办到(dào)的，必须不(bù)断地学，也就(jiù)是说：“学不(bù)可以已”。

　　所以，这两个比(bǐ)喻深(shēn)刻有力地说明了中(zhōng)心论(lùn)点(diǎn)，催人奋进。

　　这篇文章各段(duàn)的条理十分清(qīng)楚(chǔ)，基本上是每段阐述(shù)一个具体(tǐ)问题，而(ér)且总在(zài)文草(cǎo)的开头、结尾部分作出明(míng)确的交代。

　　在文草中，作者有时(shí)又采用对比的方法，将(jiāng)两种相反的情况组织在一起，形(xíng)成鲜(xiān)明对照，以增强文字的说(shuō)服(fú)力。

　　例如，在强调学(xué)习必须持之(zhī)以恒、用心专一时，他(tā)不但用了一些并列的比(bǐ)喻，也用了好(hǎo)些相(xiāng)反相成的比(bǐ)喻，他列(liè)举了(le)“骐骥一跃，不能(néng)十步”和“驽马(mǎ)十(shí)驾(jià)，功在不舍(shě)”；

　　“锲而舍(shě)之，朽木不(bù)折”和“锲(qiè)而(ér)不舍(shě)，金石(shí)可镂(lòu)”；

　　以及“无爪牙之利，筋骨(gǔ)之强(qiáng)”的蚯蚓，竟能在地(dì)下(xià)来去自如，而“六跪而二螯(áo)”的螃蟹，却连(lián)一个容身的小洞(dòng)也(yě)掘(jué)不好。

　　这(zhè)就表明，“积”与“不(bù)积(jī)”所产生的(de)效果是截(jié)然相反的。

　　在荀(xún)子(zi)哲学思想中，“积”字是一个重要观点。

　　创(chuàng)作背景：

　　战国时期，奴(nú)隶制(zhì)度(dù)进一步崩渍，封建(jiàn)制(zhì)度逐步(bù)形成，历史经历着(zhe)划(huà)时(shí)代(dài)的变革。

　　许多思想(xiǎng)家从(cóng)不同(tóng)的立场和角度出发，对当时(shí)的社会(huì)变(biàn)革(gé)发(fā)表各(gè)自的(de)主(zhǔ)张，并逐渐形成墨家、儒(rú)家、道家和(hé)法家等不同的(de)派别，鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤历史上(shàng)称之为“诸子百(bǎi)家”。

　　诸子百家纷纷著(zhù)书立说，宣传自己的(de)主张，批(pī)评别人(rén)，出现了“百家(jiā)争鸣”的(de)局面。

　　葡(pú)千(qiān)是战(zhàn)国后(hòu)期懦家(jiā)的代(dài)表人(rén)物。

　　他(tā)认为自然(rán)界的存在不以人(rén)的意志为转移，但人们可(kě)以(yǐ)用(yòng)主观努力去(qù)认识(shí)它，顺应它(tā)，运用它。

　　为了(le)揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝(quàn)学》一文。

　　作者简介：

　　荀子（约(yuē)公元前313年一公元前238年），名况，字卿，华(huá)夏(xià)族（汉(hàn)族），战国末(mò)期赵国(guó)人。

　　著名思想家、文学家、政治家，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　西汉(hàn)时(shí)因避汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通(tōng)，故又称孙卿(qīng)。

　　曾三次出任(rèn)齐(qí)国稷下学宫的祭酒，后为(wèi)楚兰陵（位于(yú)今山东兰(lán)陵县(xiàn)）令。

　　荀子对橘家思想有所发展，提倡性恶(è)论，其学(xué)说常被后人(rén)拿来跟孟(mèng)子(zi)的“性善(shàn)说”比较，荀子(zi)对重新整理懦(nuò)家典籍也(yě)有相当显著的贡献。

孙权(quán)劝学古今异(yì)义词有(yǒu)哪些？

　　《孙权劝学》古(gǔ)今异义词：

　　辞

　　古(gǔ)义：推脱。

　　今义：美(měi)好的词(cí)语。

　　治

　　古义(yì)：研究。

　　今义：治(zhì)理(lǐ)。

　　更

　　古(gǔ)义：重(zhòng)新(xīn)。

　　今义：更(gèng)加(jiā)。

　　但

　　古义：只。

　　今义：转(zhuǎn)折连接词(cí)，但是。

　　孤(gū)

　　古义：古时(shí)候王侯的自(zì)称，我。

　　今义：独自，孤独(dú)毕搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今义(yì)：就。

　　《孙权劝学》通假字：

　　孤(gū)岂欲(yù)卿治(zhì)经为博士邪：通耶(yé)，表(biǎo)反(fǎn)问语气，相当于“吗”。

　　卿今当涂掌事(shì)：涂(tú)，通途(tú)。

　　《孙权劝学》一词多义：

　　当

　　但(dàn)当涉猎(liè)（助动词,应当(dāng)）

　　当涂掌事（动词：数冲正）

　　见

　　见往事耳（了解）

　　大兄何见(jiàn)事之晚(wǎn)乎手(shǒu)毕祥(xiáng)（认清）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤