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　　“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可(kě)”的意思是：生就是(shì)死，死就(jiù)是生，可以就(jiù)是不(bù)可以，不可以(yǐ)就是可(kě)以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐(chǎn)述(shù)的是庄子的哲(zhé)学观点，庄子(zi)只(zhǐ)承认绝对运(yùn)动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道家观点中，这(zhè)代表了事物没有绝对的生与死(sǐ)。

　　从(cóng)哲学的角度，这(zhè)属于一种相对主义诡辩论(lùn)。

　　在马克(kè)思主义世界(jiè)观中，“方生(shēng)方(fāng)死”的观(guān)点(diǎn)承(chéng)认事物(wù)都在不停地运动变化，但否认了相对(duì)静止的(de)存在，否认事物运动(dòng)变化中也存在相对稳定性。

　　这种观(guān)点会导(dǎo)致(zhì)相对主义诡辩论。

方生方死 方死方生(shēng) 方可方不可 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正(zhèng)在不断地出(chū)生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式·齐物论》：“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不(bù)可，方不(bù)可(kě)方可(kě)。

　　”

　　《齐(qí)物(wù)论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包(bāo)含齐物与齐(qí)论(lùn)小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式两个意(yì)思。

　　庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起(qǐ)来是(shì)千差万别，归(guī)根结底却又是齐一(yī)的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为(wèi)人(rén)们的各种(zhǒng)看法(fǎ)和观点(diǎn)，看(kàn)起来也(yě)是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不(bù)可持(chí)续的、不稳定的、必(bì)然会失(shī)序(xù)的（几十年时间）、一种(zhǒn小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式g)难以坚持的行为。

　　如果(guǒ)在(zài)感知逻(luó)辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链(liàn)有生存与死亡，只有感知的形态与内容。

　　这意味着(zhe)，感(gǎn)知的(de)逻辑秩序是可(kě)持续的(de)、稳定的(de)、活(huó)跃(yuè)的，与(yǔ)生存(cún)逻辑秩(zhì)序完全相(xiāng)反。

　　如果人类执行(xíng)的(de)是感(gǎn)知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就是有序的存在。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩序中对于死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧(jù)和为(wèi)了(le)生(shēng)存权的(de)激(jī)烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显(xiǎn)然是(shì)两种不同的存在形(xíng)态。

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