贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)对应一句是“贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思是：贪(tān)：释义：欲求多、不知足的。

　　关(guān)于贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊，贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的(de)对应一句以及贪嗔痴慢疑(yí)什么意思啊，贪嗔痴慢疑是(shì)指什么，贪嗔痴慢疑的对(duì)应一句，贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)分别代表什么灾难，贪嗔痴慢(màn)疑是什么意思怎么读等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

贪嗔痴慢疑什(shén)么(me)意思(sī)啊，贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的对应一(yī)句

　　1、贪：

　　释(shì)义：欲求多、不知(zhī)足。

　　拼音：tān。谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别p>

　　出(chū)处：《说(shuō)文(wén)解字》：“贪(tān)，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词(cí)：贪占(zhàn)、贪(tān)嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义(yì)：一是指怒(nù)，生气；

　　二是指对人不满，怪(guài)罪，仇恨心和愤(fèn)怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处(chù)：《说文解字》：“嗔(chēn)，盛气也。

　　从口，真(zhēn)声。

　　”

　　组词：嗔(chēn)怪、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌，讲话没有逻辑，思维混乱。

　　引(yǐn)申(shēn)义：不(bù)聪慧、迟(chí)钝；

　　疯癫、癫(diān)狂；

　　持久不止(zhǐ)；

　　天真的昵(nì)称；

　　佛教语；

　　指对某事或某人非常着迷；

　　对某些事(shì)物难以(yǐ)自拔(bá)无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“痴，不慧也。

　　字(zì)俗(sú)作痴。

　　”

　　组(zǔ)词：痴迷、白痴(chī)、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释(shì)义(yì)：指速度低；

　　走路做事费得时(shí)间长；

　　慢也可以(yǐ)解(jiě)释为态度冷(lěng)淡(dàn)、没礼(lǐ)貌(mào)、不敬(jìng)、傲慢(màn)、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传·襄公三十一年(nián)》：“我远而(ér)慢(màn)之(zhī)。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢、快(kuài)慢、傲慢、轻慢、怠(dài)慢。

　　5、疑(yí)：

　　释义：本义是迷惑，引申为疑问、猜疑(yí)、犹豫、估计、畏惧、类似谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别、好像、怪(guài)异(yì)、安定、凝(níng)聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉书(shū)·范升传》：“愿(yuàn)陛下疑先帝之所(suǒ)疑，信先帝之所(suǒ)信，以(yǐ)示反本，明(míng)不专己(jǐ)。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑(yí)、质(zhì)疑。

贪嗔(chēn)痴慢疑的下一句是(shì)什么(me)？

　　贪(tān)嗔痴慢(màn)疑(yí)的(de)下一句是(shì)：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种心会使(shǐ)人造作恶业，像(xiàng)毒药会(huì)妨碍人的修行，故称(chēng)为五毒心(xīn)。

　　清除(chú)五毒心(xīn)是修行(xíng)者的重要工作，若五毒心不除而修(xiū)禅定，则(zé)终究是邪定；修大神通或各种玄妙大法，若五毒心(xīn)尚存，则可能会变(biàn)成魔通(tōng)或(huò)各种(zhǒng)恶法。

　　因此，欲修佛道必(bì)先(xiān)除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸，一个成熟的人握住自己快乐的(de)钥匙，他不期待别悔(huǐ)纤春人使他快乐，反而(ér)能将快乐与幸福带(dài)给(gěi)别人。

　　世人(rén)的理解：

　　其(qí)实普通人在酒桌上都懂(dǒng)得适可而止(zhǐ)，并非别人让我们饮多(duō)少我们就饮多少，都会担(dān)心饮多了会醉，会失态，会干傻事儿，这种能自我约束的竖或行为，遵(zūn)纪守法等等就是一种持戒的表现。

　　因此学佛不能太刻板(bǎn)和迂腐，并非是我们滴酒不沾就(jiù)正确。

　　我(wǒ)们要(yào)以智(zhì)慧(huì)心明白戒律产生的初衷和(hé)目的(de)是什(shén)么，戒(jiè)律绝不(bù)是修行的(de)目的(de)，只是一种防(fáng)患的手(shǒu)段(duàn)。

　　戒律就象“补丁(dīng)”，它是有了漏洞才会有(yǒu)“补丁”，我相信释迦牟尼佛若是现(xiàn)在(zài)驻世(shì)的话，订制的戒律肯定会根据具体情况的不同而碧耐有所调整。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别