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这(zhè)是(shì)牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都(dōu)有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛(niú)顿(dùn)养了一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结果房子(zi)就烧(shāo)了起(qǐ)来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在火灾(zāi)之后被救(jiù)出来的文件。令人(rén)感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的(de)研究过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的(de)科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家以外，他(tā)也很热衷于天(tiān)文学自然(rán)哲(zhé)学还有炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉(jué)得很奇(qí)怪为什么如(rú)此伟大的(de)科学家，在晚年的(de)时候(hòu)为什么会去(qù)钻(zuān)研一(yī)些与科(kē)学对立(lì)的玄学东(dōng)西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书(shū)，这些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是(shì)一(yī)个(gè)完完(wán)全全有神论(lùn)者，他(tā)做的一系列的(de)科学(xué)研(yán)究也禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思是为(wèi)了(le)更好地去证明(míng)上(shàng)帝(dì)的存在，所以他从(cóng)一开(kāi)始就在研究神(shén)学(xué)而并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛(niú)顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于(yú)智(zhì)慧的设计和创造(zào)，更(gèng)何况这(zhè)个规(guī)律有序的(de)宇(yǔ)宙万(wàn)物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理(lǐ)性时代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学(xué)成就只是牛(niú)顿(dùn)毕生所研究的(de)领(lǐng)域里面(miàn)，其中一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底在(zài)研究什么(me)呢(ne)？他(tā)其(qí)实是想要了解古埃及(jí)人所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)实际上到底(dǐ)是(shì)多长(zhǎng)。那他为什么(me)要研究这个呢？其中最重要的(de)一(yī)个原因是想用来在天文的尺度上面(miàn)验(yàn)证自己提出的万有引力(lì)的定律，为了做到这(zhè)点他(tā)就必须知道(dào)地球(qiú)的(de)周长是多(duō)少，其(qí)实地球的周长有多(duō)长，早在公(gōng)元(yuán)前200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算(suàn)出来(lái)了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学(xué)家阿纳科西(xī)曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科西(xī)曼德是(shì)世界上第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较(jiào)准(zhǔn)确(què)。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人(rén)所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希(xī)腊人所使用的长度单(dān)位(wèi)很可能源自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在(zài)当时研究古希腊(là)金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的(de)著作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑(zhù)金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，他(tā)就(jiù)可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的(d禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思e)地(dì)球(qiú)周(zhōu)长数(shù)据。从而尽可(kě)能地从天(tiān)文学(xué)的程度上去(qù)验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究(jiū)古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因(yīn)，那就(jiù)是他想要了解旧约(yuē)圣(shèng)经(jīng)上(shàng)所(suǒ)描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西(xī)结在异(yì)象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可(kě)能就是所谓的那第三(sān)圣(shèng)殿。第一圣殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿(diàn)在(zài)公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的末世论之中(zhōng)，未(wèi)来(lái)将会有一(yī)位弥(mí)赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以色列王国，然(rán)后人(rén)类(lèi)将会进入到一(yī)个幸(xìng)福的时代。所以(yǐ)犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一(yī)个悲(bēi)惨(cǎn)时(shí)代(dài)的(de)结(jié)束(shù)，然后进(jìn)入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很多(duō)完整(zhěng)的对于第三(sān)圣(shèng)殿外观(guān)的(de)描述(shù)。记载了(le)它有多宽、多(duō)高、多(duō)长以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的(de)内容都有(yǒu)他的奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这么详(xiáng)细一定有他的原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解了这(zhè)个(gè)第(dì)三圣殿的实(shí)际尺度就(jiù)可以知(zhī)道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛(sài)亚什么(me)时候(hòu)会降临(lín)，这(zhè)就是他为什么研(yán)究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣(shèng)经里描写的建(jiàn)筑都在现实(shí)考古中(zhōng)被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面的(de)内(nèi)容(róng)现(xiàn)实存在的可信(xìn)度(dù)很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读(dú)了(le)一(yī)些(xiē)对于未来(lái)世界的预测(cè)，这(zhè)个有机会(huì)再详细(xì)讲解，当然(rán)这里(lǐ)不是(shì)为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿(dùn)到底做了(le)什么(me)，包括他为什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研(yán)究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费(fèi)这么多精(jīng)力去研究，这(zhè)也是他站在(zài)科学角(jiǎo)度上(shàng)对待科(kē)学(xué)的(de)严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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