高山(shān)流水是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山(shān)流水是什(shén)么意思是高山流水比(bǐ)喻知音难遇或乐(lè)曲高妙(miào)的(de)。

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高山流水是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水是什么(me)意思

　　出(chū)自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时(shí)，突然遇到(dào)了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一(yī)丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听(tīng)到高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子(zi)期在(zài)一旁(páng)听(tīng)后频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲(qū)，钟子(zi)期就(j世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么iù)能(néng)完(wán)全听出它(tā)的(de)意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是(shì)太(tài)高明了，您所(suǒ)说的(de)跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是(shì)完(wán)全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为(wèi)知音(yīn)，并约好第(dì)二(èr)年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯牙来(lái)会(huì)钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表达，于(yú)是就摔破了自己从不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音(yīn)绕梁，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高(g世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么āo)山(shān)流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐曲，有如(rú)高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一(yī)个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的(de)名字，来吸(xī)引更多的(de)顾(gù)客到自(zì)己(jǐ)的(de)店里来消费。

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　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术(shù)语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于川蜀发(fā)达的地(dì)区，越是有(yǒu)社会(huì)地(dì)位的(de)群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎(hū)越容易(yì)缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技(jì)告(gào)哪术延(yán)深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时(shí)，采耳开始(shǐ)流入(rù)民间，并融入到了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦(yì)不(bù)被湮(yān)没，得到了(le)保存与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那(nà)些王公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大(dà)街(jiē)小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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