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河(hé)流(liú)大野犹嫌束下一句是什么(me)作者，河流大野犹嫌束运用了什么修辞手法

　　出自谭(tán)嗣(sì)同(tóng)的《潼关》。

　　这首诗(shī)是诗人(rén)十八岁(suì)时(shí)所(suǒ)作，为(wèi)公元1882年（光绪八(bā)年）。

　　终古高云簇此(cǐ)城，秋风吹散马蹄声。

　　河流大(dà)野犹(yóu)嫌(xián)束，山入潼关不解平。

　　自(zì)古以来高高北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日云层就聚集在(zài)这座雄(xióng)关之上，秋风阵阵总是吹(chuī)散(sàn)得(dé)得的马蹄(tí)声。

　　奔腾而过的黄河(hé)与辽阔的原野还嫌太过约束，从华山进入潼关后更不知什(shén)么是坦平。

　　这首诗是诗人(rén)十八岁时所作，为公元北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日1882年（光绪(xù)八(bā)年(nián)）。

　　此年(nián)春，诗人从(cóng)浏阳(yáng)起身，往其父亲谭继洵任职地甘肃兰州。

　　途(tú)经潼关，诗人被眼前雄伟(wěi)壮丽的景色(sè)所(suǒ)深(shēn)深(shēn)吸引，由衷唱出了这(zhè)首赞美之歌。

　　个人(rén)简介

　　谭嗣同（1865年—1898年），湖南浏阳人(rén)，中国近代资(zī)产阶级著名的政治家(jiā)、思想家(jiā)，维新志(zhì)士(shì)。

　　少时师(shī)从欧阳中鹄，后(hòu)加入(rù)维(wéi)新派。

　　他主张中国要强(qiáng)盛，只有发展民族工商业，学习西方资产(chǎn)阶级的政(zhèng)治制度。

　　主(zhǔ)要(yào)成就

　　公开(kāi)提出废科(kē)举、兴学(xué)校、开矿(kuàng)藏、修铁路、办工(gōng)厂(chǎng)、改官制等变法维新的主张。

　　写文章抨击清政府(fǔ)的(de)卖(mài)国投降政策。

　　1898年参加领导戊戌(xū)变(biàn)法，失败后被杀，年仅三十四岁，与杨锐，刘(liú)光第(dì)，林旭(xù)，杨(yáng)深秀和康广仁并称(chēng)为“戊戌六君子”。

　　人物评价

　　国家(jiā)积弱当有勇士赴汤蹈(dǎo)火，才能(néng)震撼(hàn)国人，谭嗣同是明(míng)知(zhī)不可为而为之，是大义。

河流大野犹嫌(xián)束山入潼关不(bù)解平运(yùn)用了什么修(xiū)辞(cí)手(shǒu)法有(yǒu)什么作(zuò)用？

　　这句(jù)是(shì)拟(nǐ)人(rén)的手法，河流过大野，拟人(rén)的写到河流像(xiàng)是有脾气一样嫌弃被束缚一样。

　　这样透过壮阔(kuò)险峻的背景，就(jiù)把潼关写活(huó)了(le)。

　　同时(shí)将写(xiě)景与言情巧妙地结合起来，融进了诗人要求冲(chōng)破约束的奔放情怀，是(shì)自我性格含蓄而又生动的描绘(huì)。

　　这里(lǐ)的诗人即高山、大河，高山、大河即是诗人。

　　因为诗人(rén)已把自己的(de)精神投(tóu)射到了高山、大河之上，在高度的审美(měi)愉(yú)悦中，诗人已与高数锋山、大河进入了同一状(zhuàng)态，彼此相融，浑然不分而这“犹嫌束(shù)”“不解平”的黄河，高山，即是(shì)诗人傲岸不羁雄奇磊落胸怀的写照是诗人特有(yǒu)的冲决一切罗网、奋发昂扬的心态(tài)的外化。

　　扩展资料

　　此诗以雄健豪放的笔触描绘了潼关一带(dài)山河的雄(xióng)伟壮阔，折射出(chū)诗(shī)人(rén)一种冲决一切罗网、昂扬进(jìn)取的心态。

　　诗(shī)的(de)首句以一种远景式的遥望，展(zhǎn)现潼关一带(dài)苍茫雄(xióng)浑的气象。

　　紧(jǐn)接着，第二句以轻捷北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日、有力的笔调，将(jiāng)“秋风”“马蹄声”引入(rù)诗中，不但以听觉(jué)形象补充了前(qián)一句所造成的视觉形(xíng)象，进(jìn)一步(bù)渲(xuàn)染出潼关一带独具(jù)的氛围，而且打破了原(yuán)先画面的(de)静态，给(gěi)全(quán)诗增添了一种动感。

　　对于久(jiǔ)处书斋(zhāi)的文弱书(shū)生来说，萧(xiāo)瑟秋风也许是惹人(rén)伤(shāng)感的(de)凄(qī)凉(liáng)之(zhī)物，但(dàn)对胸怀大志，亦文(wén)亦武的诗人来说，秋风中那矫健的马蹄声(shēng)却更能催(cuī)动豪情。

　　他在壮阔的天(tiān)地间策马驰骋(chěng)，感(gǎn)到(dào)欣喜，感到(dào)痛快，腊(là)亩(mǔ)感(gǎn)到(dào)精神上的极大的自由。

　　接下来的三(sān)、四句，则转从河(hé)和(hé)山(shān)方(fāng)面来写。

　　在前面(miàn)那种(zhǒng)状态下，诗(shī)人极(jí)目四(sì)望，眼前(qián)的(de)自然景物也呈现出新奇的(de)姿态：那从群山中冲决而出(chū)的黄河，尽管已(yǐ)奔(bēn)入(rù)辽阔的平原，但仍嫌受束缚似(shì)的在不断冲击着(zhe)河岸；而西(xī)轮毕森去(qù)的群山(shān)，虽然走向与黄河相反，但仿(fǎng)佛也在力戒平坦(tǎn)，一(yī)更比一峰高(gāo)。

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