赶尸(shī)是苗族(zú)蛊术的一种，是楚巫(wū)文化的一部分(fēn)。而这(zhè)个苗(miáo)族蛊(gǔ)术(shù)又分为(wèi)黑巫术和白巫术，而这个湘西赶尸恰恰就是属于(yú)白巫术的。光听这(zhè)个名字就可以让人胆战心(xīn)惊(jīng)，这也是非常让人忌惮的一个东西(xī)。我们在电视上(shàng)经常看到(dào)一些类似的(de)电(diàn)视剧(jù)和电影等恐怖情节，对湘西赶(gǎn)尸也(yě)是(shì)非常(cháng)的害怕，事实上真的会有湘西赶(gǎn)尸这个东西(xī)吗？如(rú)果(guǒ)真的有的话(huà)，又是(shì)什(shén)么原理呢(ne)？

湘西赶尸

经(jīng)过(guò)查阅资料得知，历史上确(què)实有这样(yàng)的(de)东西，所(suǒ)谓的(de)赶尸(shī)，并不是如电视(shì)剧(jù)里所说的(de)那样。“赶(gǎn)尸”就(jiù)相当于“背尸”而已，赶(gǎn)尸(shī)人将尸体分尸以后涂(tú)上一些特制的药水，而分(fēn)尸以后的尸体并不是自己(jǐ)动的，而是由(yóu)背尸人(rén)背在身(shēn)上走动(dòng)的。很(hěn)多人可能把背(bèi)尸人(rén)误(wù)以为是死者了，其实这些(xiē)背尸(shī)人(rén)身上背着的才是尸(shī)体(tǐ)，这些背(bèi)着尸体的人将自己的身体埋在(zài)一(yī)个(gè)大黑炮里边，头(tóu)上(shàng)带一顶(dǐng)非常大的(de)草(cǎo)帽(mào)子，从(cóng)很(hěn)远的(de)地方看，就相当于一(yī)具(jù)尸体(tǐ)，连(lián)面部(bù)轮廓都(dōu)很难看清(qīng)。而至于湘(xiāng)西赶尸的(de)赶尸人又是谁呢(ne)？其实(shí)他(tā)们(men)就是一个术士，在(zài)背尸人(rén)的前边(biān)扔黄纸，摇铃铛，给他(tā)们引路。而为什么会惹得(dé)很多人害怕呢？因为赶(gǎn)尸人和(hé)背尸(shī)人两个故意营造出一个恐(kǒng)怖的气氛来，不想让其他(tā)生人接近。同时(shí)，这(zhè)些人身(shēn)上都带着(zhe)一些(xiē)特制的(de)东(dōng)西，比(bǐ)如说头目见等一系列辟邪的东西。

湘西赶尸(shī)真(zhēn)的会有吗

而这样的湘西赶尸(shī)的方式又是(shì)做何而来呢(ne)？
这还要(yào)从很(hěn)久(jiǔ)以(yǐ)前(qián)说起(qǐ)，在古代，交通运输肯定是非常(cháng)不(bù)方便的。有的时候外出远(yuǎn)门，在外边遇害，或者说是(shì)死(sǐ)亡(wáng)了以后。很少会回到(dào)自己的故乡(xiāng)。所以很多人就想出(chū)了(le)这样的一个(gè)方法，在湘(xiāng)西(xī)就(jiù)有这样的一个方式，那就是湘西赶尸。在很久以(yǐ)前(qián)的湘西，交通非常(cháng)的闭塞，想(xiǎng)要把死在(zài)异乡(xiāng)的尸体运(yùn)回到故(gù)乡的话，也是一件(jiàn)不容易的事情。而360行，行行出状元。有的(de)人也是(shì)利(lì)用这个(gè)事情谋得了一些财物，同(tóng)时也创(chuàng)造出了这一类职业(yè)。这些(xiē)人利(lì)用特殊的方式，将(jiāng)亲人(rén)的遗体运(yùn)回故乡安葬。这个特殊的方式就是我们现(xiàn)在所说的(de)湘西赶尸。而在湘西本地(dì)人(rén)对这个湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)也并不(bù)是非常的忌(jì)讳(huì)，他们大多数称这些事情(qíng)为(wèi)“走脚”或者说(shuō)是“迎喜(xǐ)神”。

湘西赶(g翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗ǎn)尸(shī)是什么(me)原理

至于他们(men)到底是怎(zěn)么做的呢？仔翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗细查(chá)阅了(le)一番资料(liào)以后，发现古代的这些(xiē)方式(shì)和电视剧里(lǐ)的(de)有(yǒu)异曲同(tóng)工之妙，在(zài)联想(xiǎng)到电视(shì)剧里的那些恐(kǒng)怖(bù)情(qíng)节，不免让人从(cóng)潜意识里(lǐ)对湘西赶尸这件事情有一点畏怕。但其实是并不可怕的，只是心理作用而(ér)已。

湘西赶(gǎn)尸也被分为上中下三法，上中下三法(fǎ)各有不(bù)同，且法术也(yě)分为高中低。上(shàng)法(fǎ)是由(yóu)当时最厉(lì)害(hài)的(de)道士做法(fǎ)，让死亡的人自行(xíng)走到目(mù)的地，这也是(shì)湘西赶尸中最上乘的(de)法术了。而中法是将死者的尸体肢解，把头(tóu)颅(lú)和四肢用药物做防腐处理(lǐ)以后(hòu)，有背尸(shī)者背到(dào)目的地，然后(hòu)前面(miàn)有一个道(dào)士指引，身上(shàng)带上(shàng)辟邪的(de)东西(xī)，这也是一(yī)个最通用的一个法术，大(dà)多(duō)数人也都选择(zé)去用这个。而下(xià)法是由人背着尸体走路，对于这(zhè)个方法也不做过多的(de)解(jiě)释了，看完了上(shàng)法和中法(fǎ)以后，相信你对下法(fǎ)也应该有了大体了(le)解(jiě)了(le)。

湘西赶尸

当然在这(zhè)里不(bù)得不谈一下让(ràng)湘西赶尸最上乘(chéng)的法术是怎么让尸体自己动弹的？

这个是充满了(le)神奇色彩的，谁也没(méi)有见过，都只是听说而已，但是(shì)在书上却(què)有详细翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗的记载。在人死了以后，道士来了(le)以(yǐ)后，想要利用上(shàng)乘的法赶(gǎn)尸的(de)话，就要对尸(shī)体进行一(yī)系列的操作。首先就是(shì)用(yòng)自(zì)己的(de)方法镇住王者的三(sān)魂(hún)七(qī)魄，然后再用(yòng)符压住死者的(de)气魄(pò)不(bù)出鞘，在镇住死亡的人(rén)的三魂(hún)七魄以后，道士就会(huì)开始念咒，然后贴(tiē)神符，然后再用特殊的方法把尸体激活(huó)，具体的操作步骤也并(bìng)不是非常的清(qīng)楚，感兴(xīng)趣的人可以自(zì)行去(qù)查阅书籍(jí)观看，小编在(zài)这(zhè)里就不(bù)一一(yī)做解释了。反正最后道士用一系(xì)列(liè)的操作以后，尸体就会跟(gēn)着老道(dào)士走。

湘西赶尸(shī)

听(tīng)说湘西赶(gǎn)尸也有(yǒu)很多的忌讳，就比(bǐ)如(rú)说在赶尸(shī)的(de)时候，必须是昼(zhòu)伏夜出(chū)。如果在晚上的时(shí)候碰到了活(huó)物(wù)，那么法术就会被破坏，尸体(tǐ)就会倒下(xià)去，再也起不来(lái)了。所以在古(gǔ)代的时(shí)候(hòu)，所有的赶尸人(rén)手上都(dōu)有一个铃铛，他们把这(zhè)个铃铛叫做摄魂铃，只要有起这个铃(líng)铛(dāng)以后，人们听(tīng)到了这个铃铛的(de)声音，就会自觉(jué)的将家里的所有的家畜全都锁在家里，不(bù)让出去。自己(jǐ)更是闭门不出，以(yǐ)免打破了赶尸人(rén)赶尸的路。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

当然，这个仅(jǐn)仅只是(shì)书上看到的而已，谁也没有见过(guò)，我们仅(jǐn)仅只是听(tīng)说过而已(yǐ)。我(wǒ)们(men)要相信科学。而至于这个湘西赶尸，很有可能只是一个传说而已，各位(wèi)就当个(gè)故(gù)事，看看就行了，不要太在(zài)意，也不要(yào)太当真。

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