四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于(yú)四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些以及(jí)四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别(bié)等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案(àn)：

四(sì)大哲学流派(pài)是什么(me)意思(sī)

　　四(sì)大哲学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟大之处是(shì)它的辩证思维方(fāng)式和实(shí)践的(de)观点。全(quán)面辩证(zhèng)的(de)思维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实(shí)践的观点(diǎn)使哲学(xué)具(jù)有活(huó)力。马克思指出了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的(de)问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为(wèi)脱(tuō)离人的现(xiàn)实(shí)生活(huó)和实践(jiàn)经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文(wén)化(huà)，维护人的(de)真实存(cún)在，主张充(chōng)分发挥(huī)人的生命力和创(chuàng)造(zào)力(lì)。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价(jià)值观非常重要。人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学(xué)对人(rén)的非理(lǐ)性的研(yán)究，意(yì)义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域(yù)。它要求哲(zhé)学(xué)思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界(jiè)时(shí)，要(yào)站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度(dù)去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼创立(lì)的(de)，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉图(tú)学(xué)派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元(yu女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束án)3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗马的(de)唯心主义哲(zhé)学流(liú)派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学(xué)流(liú)派是指马克思主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流(liú)派虽形形色色(sè)，但(dàn)大致分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源于近代(dài)英国的(de)经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世(shì)纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联(lián)系(xì)，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是实(shí)证主义的第三代(dài)；从二十(shí)世纪五十年(nián)代到六十(shí)年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证主义而(ér)兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人(rén)的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人只能知道自己(jǐ)的存在，而(ér)头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东西，都不(bù)可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观(guān)现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对(duì)它(tā)有所了解，关于它知识也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一(yī)个(gè)事件，包括人类的(de)认知和行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都是(shì)由一系列(liè)不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式，例如神学(xué)决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密(mì)尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦理学说，功(gōng)利(lì)主义(yì)认(rèn)为一(yī)种行(xíng)为的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某(mǒu)种行(xíng)为的道德价(jià)值完全取决于这(zhè)种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福(fú)。

　　但(dàn)他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派生(shēng)活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢(shē)侈生(shēng)活对(duì)一个人(rén)身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任何事(shì)物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定(dìng)美(měi)的认识与艺术认识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作(zuò)用(yòng)、净化(huà)作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要(yào)安于(yú)自(zì)己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由(yóu)智(zhì)慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自(zì)物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的(de)确立，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方的(de)唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重(zhòng)要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思(sī)考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊(là)思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学(xué)派的(de)思想，提(tí)出自然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这(zhè)些作者们(men)是与苏格(gé)拉底同时(shí)代的人，却很不恰(qià)当地被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化(huà)哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的道(dào)女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束德困(kùn)境

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