十(shí)斋日是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历(lì)是即(jí)于(yú)每月初一、八(bā)、十四、十五、十(shí)八、二十(shí)三、二(èr)十四、二十八、二十九、三十等十日(rì)受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农(nóng)历以(yǐ)及十斋日是哪几(jǐ)天是农历，十斋日是哪(nǎ)几天的(de)禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免费查自(zì)己三世(shì)因(yīn)果，地(dì)藏经十斋日念还是天天(tiān)念好等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的生活(huó)小知识(shí)：

十(shí)斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是(shì)农历

十(shí)斋日概述(shù)

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日(rì)此(cǐ)日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)定光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初(chū)八日此日(rì)摩醯(xī)首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药(yào)师琉璃(lí)光(guāng)佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华(huá)言大自(zì)在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分(fēn)别时(shí)节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日(rì)四(sì)天王太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日此(cǐ)日四天(tiān)王太子使者(zhě)下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势(shì)至(zhì)菩萨名号。

　　则增(zēng)长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按行(xíng)八间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念卢舍那佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四(sì)天王使(shǐ)者(zhě)下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的(de)过(guò)程;在统治者(zhě)推行(xíng)十斋日,以(yǐ)及民(mín)众修习实(shí)践的压力下,十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时(shí)期已进入佛教经(jīng)典(diǎn),至少在中(zhōng)唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛教(jiào);佛教徒对十(shí)斋日(rì)的改造使(shǐ)其反而取代了道教十斋(zhāi)日,在民众信(xìn)仰生活中占据了主导地位(wèi);而(ér)目前将敦煌遗(yí)书(shū)中的十斋日(rì)统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的(de),后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋(zhāi)日所产生(shēng)的结果,而它的称谓,似(shì)也应以写(xiě)本中(zhōng)用(yòng)得较(jiào)多的《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十(shí)斋(zhāi)日》为(wèi)准(zhǔn)。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一(yī)般来(lái)说，只要是明相出（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹算起）到日至(zhì)天中为止的(de)这(zhè)段时间都(dōu)是持戒者(zhě)可以饮(yǐn)食的时间，所以按照一(yī)般佛门道(dào)场(chǎng)正常作息，这段(duàn)时间基本上(shàng)有早餐(cān)与午餐二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另(lìng)外(wài)，有持午者持日中(zhōng)一食，即一天中(zhōng)只用(yòng)午斋，

　　上面说(shuō)的早(zǎo)斋也免(miǎn)了(le)，所以过午(wǔ)不食一(yī)般有早午二斋以(yǐ)及只过午斋的(de)这二种(zhǒng)。

　　因此一天不(bù)能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正(zhèng)因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地(dì)藏(cáng)经。

　　亡人过世(shì)作七，也(yě)是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的，对我们日常生活讲得(dé)很多，而且(qiě)都非(fēi)常重要(yào)，这是(shì)这个法门以(yǐ)及地(dì)藏菩(pú)萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一(yī)年比一年多，外国人吃(chī)素(sù)是为(wèi)了(le)健康。

　　学佛(fú)人吃(chī)素，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄想，妄念(niàn)少(shǎo)，病(bìng)则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理(lǐ)健康则身(shēn)体的健康很容易得到。

　　只要一个月(yuè)中有(yǒu)几天(tiān)修清净(jìng)心(xīn)，对于养生、修行(xíng)，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋日(rì)真正的用意所在。

十(shí)斋日指(zhǐ)的是哪(nǎ)十天？

　　十(shí)斋日指十个行持八斋戒的(de)好(hǎo)日子，即(jí)农历每(měi)月之一日(rì)、八日、十四日、十五日、十(shí)八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十(shí)九日、三十日。

　　六斋指每个(gè)月(yuè)的初八日、十四日(rì)、十五日、二十三日、二十九日、三十日(rì)（小月二(èr)十(shí)八日、二十九(jiǔ)日(rì)）。

　　僧众每(měi)月于此六日集会一处，布萨(sà)说戒，在家二众乃于此六日受(shòu)持(chí)一日一夜八(bā)关斋戒，持斋布施，则(zé)令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不(bù)得(dé)其(qí)便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　十(shí)斋日的(de)典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度(dù)经过了由拒(jù东北电力大学专科什么专业最好就业，东北电力大学专科什么专业最好找工作)斥(chì)到(dào)吸收的过程(chéng)；

　　在统治者推行(xíng)十斋(zhāi)日，以及(jí)民众修(xiū)习实践的压力(lì)下，十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时(shí)期已(yǐ)进入佛教经(jīng)典，至少在中唐时(shí)期已被信奉(fèng)者归之于(yú)佛(fú)教；

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日的改造使其反而取代了道教(jiào)十斋日，在民众信仰生活中占据了(le)主导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的(de)十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的(de)，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所(suǒ)产(chǎn)生(shēng)的(de)结果，而(ér)它的称谓(wèi)，似也应(yīng)以写(xiě)本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-六斋日

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科-每(měi)月(yuè)十斋日

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