一对璧人还是一双(shuāng)璧(bì)人呢(ne)，一对璧人什(shén)么意思是正(zhèng)确的是(shì)：“一对璧(bì)人(rén)”，形容一对(duì)男女十(shí)分般(bān)配(pèi)的(de)。

　　关(guān)于一对璧人还是一双璧人呢(ne)，一对璧人什么意(yì)思以及一(yī)对璧人(rén)还是(shì)一(yī)双璧人呢(ne)，一对璧(bì)人还(hái)是一双璧人好，一(yī)对璧人什么意思(sī)，一对璧(bì)人下一(yī)句，一对璧人儿(ér)啥(shá)意思等问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

一对璧人(rén)还(hái)是一双璧人呢(ne)，一对璧人什么意思

　　正(zhèng)确的是：“一对璧人”，形容一对男女(nǚ)十分般配(pèi)。

　　“璧人”的意思(sī)是：1、犹玉人，称赞仪容美好蒙古女人为什么不能碰的人。

　　2、指美人。

　　3、随着时代的发展，璧人引申(shēn)为一(yī)对男(nán)女十(shí)分(fēn)般配。

　　出处：1、唐·徐皓《晦日(rì)宴(yàn)高氏(shì)林(lín)亭》诗(shī)：“门多金埒(liè)骑(qí)，路引璧人车。

　　”2、《孽海花》第四回：“公坊名场(chǎng)失意，也该有个钟情的璧(bì)人(rén)，来弥补他的缺陷(xiàn)。

　　”一对璧人造(zào)句：1、老太君见他们小两口(kǒu)宛(wǎn)如一对璧(bì)人，又(yòu)见了玄(xuán)孙，这才转(zhuǎn)悲为喜(xǐ)。

　　2、身旁(páng)又还站(zhàn)了一(yī)个他(tā)，真真是一(yī)对璧人，佳偶天成。

　　3、杨朝刚来到大厅，发现里面(miàn)除了黄(huáng)祖龙，还(hái)有一对年轻男(nán)女，男的丰(fēng)神俊朗，女(nǚ)的(de)光(guāng)彩照人，当(dāng)真是天造地设的一(yī)对(duì)璧人(rén)。

　　4、年方十(shí)六(liù)，至今未有婚(hūn)约，和裹儿郡主年纪(jì)相(xiāng)仿，倒(dào)是天(tiān)生地设的一对璧人。

"一(yī)对璧人"是什么意(yì)思？

　　一对璧(bì)人：形(xíng)容一对男(nán)女十分般(bān)配。

　　读(dú)音：yī duì bì rén。

　　璧人(rén)：指玉人(rén)，称赞(zàn)仪容美(měi)好的人。

　　也可指美(měi)人。

　　引证：南(nán)朝(cháo)刘义庆《世说新(xīn)语·容(róng)止》：“卫玠(jiè)从豫章(zhāng)至下都，人(rén)久(jiǔ)闻其(qí)名，观者(zhě)如堵墙(qiáng)。

　　玠先有羸(léi)疾，体不堪劳，遂成病而死(sǐ)。

　　时人谓看杀卫玠源兆。

　　”南朝梁刘孝标注引《卫玠别传》：“玠(jiè)在群伍之(zhī)中实有异人之望(wàng)。

　　龆龀时，武子常与乘(chéng)白羊车于洛阳市上。

　　举市咸曰：谁家(jiā)璧人？玠(jiè)、武(wǔ)子甥也，于是(shì)家门州(zhōu)党号为(wèi)璧人。

　　”

　　翻译：卫玠从豫章来到建康，人们久闻他(tā)的大名，纷纷(fēn)前来埋携观看，围观的(de)人像墙一样堵(dǔ)得水泄不通。

　　卫玠早就体弱(ruò)多病，经不(bù)住(zhù)劳累，最(zuì)终酿成大病身亡，当时人们说卫(wèi)玠是被人看死(sǐ)的。

　　南朝梁刘(liú)孝标(biāo)注(zhù)引《卫玠别传》说：“卫玠向来有别于常人。

　　卫玠童年时，武子曾和(hé)他(tā)乘着(zhe)白羊车行驶于洛(luò)阳街市上。

　　满街的(de)人都问：这(zhè)个白璧(bì)一样(yàng)的孩子是谁家的？卫玠是武子的外(wài)甥，于是家雹液租族乡里都称(chēng)卫玠(jiè)为璧人。

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　　近义(yì)词

　　1、郎才女貌(mào)

　　读(dú)音：láng cái nǚ mào。

　　解释：男的有才气，女(nǚ)的有美(měi)貌。

　　形容男(nán)女双方(fāng)很相(xiāng)配。

　　引(yǐn)证：元代关(guān)汉卿(qīng)《望乡亭》第一(yī)折(zhé)：“您两口子正是郎才女貌，天然配合。

　　”

　　例(lì)句(jù)：鸳鸯蝴(hú)蝶派小说多描(miáo)写才子佳人、郎才(cái)女貌的故(gù)事，内(nèi)容大体雷同(tóng)。

　　2、天造地设

　　读音：tiān zào dì shè。

　　解释：指事物自然形成，合乎理想，不必再加(jiā)人(rén)工。

　　引证(zhèng)：宋·赵(zhào)佶（徽宗(zōng)）《艮岳记》：“真天造(zào)地设，神(shén)谋化力，非人(rén)力所能为者(zhě)。

　　”

　　翻(fān)译：真(zhēn)是合乎理想(xiǎng)，不必再(zài)加人(rén)工，乃是(shì)神仙的计谋，造化之(zhī)力，不是一(yī)般(bān)人力所蒙古女人为什么不能碰能达到(dào)的(de)。

　　例句：这块(kuài)石头简直是个(gè蒙古女人为什么不能碰)天造地设的望台，在这里(lǐ)安个岗哨(shào)再合适也没(méi)有了。

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