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《题西林(lín)壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗。这首诗告(gào)诉(sù)我们想认清(qīng)事物本质,就要从各个角度去观察,既要客观,又要(yào)全面(miàn)。
《题西林(lín)壁》古诗(shī)原文题西(xī)林壁
宋·苏轼
横看成岭侧成峰,远(yuǎn)近高(gāo)低各不同(tóng)。
不识庐山真面目,只缘身(shēn)在(zài)此山中。
《题(tí)西林壁》注释及翻译注(zhù)释(shì):
题西林壁(bì):写在西(xī)林(lín)寺(sì)的墙(qiáng)壁上。
西林寺在庐山西麓。
题(tí):书(shū)写,题写。
横看:从正面看。
庐山总是南北走向(xiàng),横看就是(shì)从(cóng)东面西面看。
侧:侧(cè)面(miàn)。
各不同:各不相同。
不识:不能认(rèn)识,辨别。
真(zhēn)面(miàn)目(mù):指庐山真实的景色(sè),形状。
缘:因10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高,一般洗衣机的尺寸是多少厘米为(wèi);
由于。
此山:这座山,指庐山(shān)。
西林:西林寺,在现在江西省的庐山上。
这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。
翻译:
横(héng)看(kàn)是蜿蜒山岭(lǐng),侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰,远近(jìn)高(gāo)低看过去,千姿百态不相同。
之(zhī)所以不(bù)能认识庐山的真(zhēn)实(shí)面(miàn)目,只(zhǐ)是因(yīn)为(wèi)身处(chù)在(zài)这(zhè)层峦叠嶂的深山中(zhōng)。
《题西林(lín)壁》蕴(yùn)含的哲(zhé)理(lǐ)这首诗启示(shì)我们,现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中的事物千姿百态(tài),纷繁复杂,身处其(qí)中往往(wǎng)很难看清事物(wù)的本(běn)质。
如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客(kè)观(guān)地去观察与分析(xī),就容易因为主客(kè)观的局(jú)限,被表象所迷(mí)惑,难以准(zhǔn)确全面认识事物。
《题(tí)西林壁》赏析这首《题(tí)西林壁》以理语入诗(shī),写得既有情趣,又有理趣。
元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺史,他特地(dì)过江登临庐山,游山(shān)十余日(rì),并在西(xī)林寺写下这首(shǒu)题壁诗。
诗人从自己独特的观(guān)察和感受出(chū)发,勾画(huà)出庐山(shān)的千(qiān)姿百态,秀美迷人(rén)。
但是,这不是(shì)一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景诗,作(zuò)者在措写景物中,用形(xíng)象化的语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达了一个深刻(kè)的哲理。
前两句“横(héng)看成岭侧成峰,远近高低各不(bù)同”,虽然只是(shì)粗略的(de)勾画,没有(yǒu)细致具体的描绘,但是却从人们正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中,从人们(men)立足点(diǎn)、观察点(diǎn)的(de)不断变换(huàn)中,写出了庐山(shān)的多(duō)姿多采,神奇莫测。
后两(liǎng)句“不识庐山真面(miàn)目(mù),只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山中”,写诗人(rén)在观察中得(dé)到的启(qǐ)示。
苏轼向生活的深处开掘(jué),把(bǎ)观感和哲理(lǐ)结合起来(lái),从而阐明了一个深刻的道(dào)理:只有从不同的方面了解事物,既深入它的内(nèi)部细察精神(shén)实质,又站到事物之(zhī)上,总观它的全貌(mào),才能给事物以正确(què)的认识。
清代的王国维(wéi)在(zài)《人(rén)间词话》中说:“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生,须入乎其内,又须出乎其(qí)外(wài)。
入(rù)乎其(qí)内,故能(néng)写之,出乎其(qí)外,故能(néng)观之。
”苏轼(shì)的《题西(xī)林壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理。
题西(xī)林(lín)壁的意(yì)思和哲理(lǐ)
《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏(sū)轼的诗作。
这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画的(de)写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗(shī),哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中。
前两句描述了庐(lú)山不同的形(xíng)态变化。
题西林壁
苏轼(shì)
横看成岭侧成峰,远近高低各不(bù)同。
不识庐山真面目,只缘(yuán)身在此山(shān)中。
译烂(làn)敬稿文
从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸(sǒng)立(lì),从远处(chù)、近处、高处、低(dī)处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。
之所以辨(biàn)不清(qīng)庐山真正(zhèng)的面(miàn)目,是因为(wèi)我(wǒ)身处在(zài)庐山之中。
创作背(bèi)景(jǐng)
苏(sū)轼于公元(yuán)1084年(神(shén)宗元(yuán)丰(fēng)七年)五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使,赴汝州时经(jīng)过九江,与友(yǒu)人参寥同游庐山。
瑰丽的(de)山水触发逸兴(xīng)壮思,于是写(xiě)下了(le)若干(gàn)首庐山记游诗。
哲理是(shì)什么
哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我们这样一个道理(lǐ):现(xiàn)实(shí)生活中的(de)事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在(zài)错综复杂的事物之处(chù),不(bù)是全(quán)方位.多角度冷静(jìng)客观的(de)深入观察与分析,就(jiù)容易因为个(gè)人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难(nán)有全面正确的认识。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了