徐太志恶魔事(shì)件发生在1994年，想要知道这件(jiàn)事情的经过，首(shǒu)先我们必须(xū)要来(lái)了(le)解了解徐太(tài)志到底是一个怎(zěn)样的人，徐太志(zhì)的职业是歌手，在(zài)韩国乐(lè)坛中他算得(dé)上是名气非常大的前辈(bèi)了，并且在徐太志的身上还有一种魅力是(shì)让人莫名其(qí)妙的被吸(xī)引的(de)，这种特殊的感情导致(zhì)徐太(tài)志即(jí)便已经隐(yǐn)退多年，大家还是会对他印象深(shēn)刻，既然徐太志是这么一(yī)位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上(shàng)关(guān)系(xì)的(de)呢，一(yī)说到恶魔就(jiù)会让(ràng)人有害怕(pà)的感觉，徐太志和这种事(shì)情(qíng)扯上关系让人感到(dào)很恐(kǒng)惧啊。

1972年(nián)2月21日出(chū)生(shēng)于韩国首尔(ěr)的徐太志原名(míng)叫(jiào)郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐(lè)有浓厚兴趣的他(tā)在14岁就和朋(péng)友组建(jiàn)乐队，天上壁、活(huó)化山、夕(xī)那雨(yǔ)这些乐队中都有(yǒu)徐太志加入的痕(hén)迹，可惜最(zuì)后乐队也都逃不过解散成员各奔前(qián)程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐太志和孩子(zi)们”，略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音这个组合(hé)开创了(le)韩国(guó)偶像组合和流行舞曲的(de)新时代，成为(wèi)韩国90年代当红歌(gē)手组(zǔ)合，是韩国偶(ǒu)像(xiàng)的鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐太志(zhì)的恶魔(mó)事件其实是(shì)说他(tā)在1994年(nián)发表过组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒(zhòu)的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑中销(xiāo)量(liàng)最少(shǎo)的一张，就是这张专辑(jí)让(ràng)徐太志不再是大家口中的(de)歌手和音乐人那么(me)简单，而变成了最让韩国(guó)人惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐太(tài)志的(de)音乐不再是单纯的“聆(líng)听”角度而是作为“分析和批判的对象(xiàng)”存在，他(tā)这(zhè)样的(de)歌手应该不会有(yǒu)第二(èr)个了(le)。

恶(è)魔(mó)事(shì)件(jiàn)就是(shì)从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志(zhì)的(de)音乐倒过(guò)来听，传达了撒旦(dàn)的信息”的(de)传闻在全国扩散着(zhe)，传说(shuō)将“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带(dài)分解(jiě)后，将卷筒换向反方向插(chā)进，然(rán)后用卡带录音机收听《教(jiào)室理念》的话就会听到“血不足”这样的声(shēng)音。尽管(guǎn)徐太志本人极(jí)力否(fǒu)认，但一(yī)部(bù)分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的(de)恶魔。

事实上(shàng)这(zhè)样的说法完全是没有依据的(de)，就是三人(rén)成虎的(de)传言所造成大家心里(lǐ)一定的心理(lǐ)暗示，徐(xú)太志(zhì)身上确实有一种魅力会(huì)让人莫名其妙的被(bèi)他吸(xī)引(yǐn)，但因(yīn)此(cǐ)就说他是恶魔(mó)就有点太(tài)不科学的，说(shuō)白了大家(jiā)还(hái)是(shì)都喜(xǐ)欢(huān)凑热(rè)闹罢了，一点会引(yǐn)起争议(yì)的新闻被放大都(dōu)会给当事(shì)人造成无法挽回的后果与影(yǐng)响，以后大家如果再碰上一些匪夷(yí)所思的传闻，还是要多思(sī)考思考再决定要不(bù)要(yào)站队(duì)。

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