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人生在勤,不索何(hé)获的(de)意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么

　　“人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力求索，不然就不会(huì)有收获。

　　表现出为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉《后汉(hàn)书(shū)·列传·张衡(héng)列(liè)传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因(yīn)入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无(wú)骄尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从容淡静(jìng)，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人(rén)劝他(tā)不要去(qù)钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不(bù)尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思(sī)是(shì)君子不(bù)忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不以(yǐ)待(dài)遇低(dī)为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他(tā)不慕势利而追(zhuī)求(qiú)德智的高(gāo)尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋努力(lì)积(jī)极求索的(de)伟大实践者。

　　他(tā)少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部(bù)身心(xīn)都献给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星(xīng)，创制了世(shì)界上第(dì)一架能比较准确地表演(yǎn)天(tiān)象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第(dì)一架测(cè)试地震的(de)仪器——候风地动仪，还制造(zào)出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木(mù)鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学(xué)和文学著(zhù)作三(sān)十二篇(piān)，其中天文著(zhù)作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的是在于(yú)勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的(de)收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用花(huā)钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生(qín)奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存(cún)下来就在(zài)于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累，聪明(míng)在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极(jí)进取的(de)态度(dù)，是一种奋发想的精神，一(yī)个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外(wài)在因素紧密相连，但起决定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕是(shì)行动迟(chí)缓的蜗牛也(yě)能雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤(qín)能补拙是良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强(qiáng)不(bù)息(xī)，全身心投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记(jì)录了两千五百多颗恒星，发明(míng)了第一架测(cè)试地(dì)震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎能有所(suǒ)收(shōu)获？

人生在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生的(de)根本在于勤(qín)劳,不通过辛勤(qín)的努(nǔ)力来获得还能(néng)通(tōng)过其他(tā)什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观(guān)三年（公元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观(guān)元年），玄(xuán)奘从凉(liáng)州出玉门关(guān)西行，历(lì)经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺(sì)从(cóng)戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后(hòu)又游学(xué)天竺各地，并与当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十(shí)七为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生年，贞观十九年（公元645年）回(huí)到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇到(dào)许(xǔ)多(duō)挫折，第(dì)一次(cì)东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和(hé)尚(shàng)恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一(yī)行造船是(shì)与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡(dù)因(yīn)此(cǐ)未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡(dù)最为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那一(yī)年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附(fù)近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后(hòu)再次(cì)起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第(dì)三次(cì)起航时，风浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后(hòu)抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴(jiàn)真(zhēn)因(yīn)长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇(zhèn)（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家(jiā)庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚(wǎn)上她(tā)纺(fǎng)织布到深夜，还(hái)要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去(qù)另寻生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海(hǎi)南(nán)崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从(cóng)未(wèi)出过远门的年轻妇女只身(shēn)流落(luò)异(yì)乡，人生地疏(shū)，无依(yī)无(wú)靠，面临的困(kùn)难(nán)可想(xiǎng)而(ér)知。

　　但是淳(chún)朴(pǔ)热(rè)情的(de)黎族(zú)同胞(bāo)十分(fēn)同(tóng)情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了(le)她，让她有了安身之所，并(bìng)且在共(gòng)同(tóng)的(de)劳动生(shēng)活中，还把他们的(de)纺织技术(shù)毫无保留(liú)地传授(shòu)给(gěi)她。

　　当时黎族(zú)人民生产的(de)黎单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先(xiān)进(jìn)，黄道婆聪明(míng)勤(qín)奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习(xí)纺(fǎng)织技术，并且融(róng)合(hé)黎汉两族人民(mín)的纺(fǎng)织技(jì)术(shù)的长处，逐(zhú)浙成(chéng)为一个出色的纺织(zhī)能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎(zěn)么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉语意(yì)思按我的理(lǐ)解可(kě)以说成是：“人生(shēng)只有积极地去(qù)追求才会有(yǒu)所获(huò)得。

　　”我的(de)译句(jù)中pursuit这个(gè)词(cí)可能跟(gēn)harvest不太配，但暂(zàn)时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生(shēng)在(zài)勤 不索(suǒ)何获什(shén)么意思

　　 人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不积(jī)极的去(qù)劳作何来收获的甜(tián)蜜(mì)

　　 人生(shēng)在(zài)琴(qín)

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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