手握日月摘星辰,世间(jiān)无我这般人，李(lǐ)白的(de)诗(shī)一剑霜寒十四州是手握日(rì)月摘(zhāi)星辰全诗内(nèi)容是(shì)：危(wēi)楼高百(bǎi)尺，手可摘(zhāi)星辰的。

　　关于手握日月(yuè)摘星辰,世间无我这般(bān)人，李白(bái)的诗一剑霜寒(hán)十(shí)四州以及手握日月摘星(xīng)辰,世(shì)间(jiān)无我这般人(rén)，李白最霸气的(de)十首诗，李白的诗(shī)一(yī)剑(jiàn)霜寒十四州，少年自当扶摇上(shàng),揽星衔月逐日光，李白诗词将(jiāng)进(jìn)酒等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

手握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒(hán)十四州

　　危(wēi)楼高百尺，手可(kě)摘星(xīng)辰。

　　不敢高声(shēng)语，恐惊天上人。

　　出(chū)自唐代李(lǐ)白《夜(yè)宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺院好似有百丈之(zhī)高，站在(zài)上边仿佛都能(néng)摘(zhāi)下星辰(chén)。

　　不敢高声说话，唯恐惊动了(le)天(tiān)上的仙人。

　　注释(shì)：

　　1、宿(sù)：住，过(guò)夜。

　　2、危楼：高楼，这里指(zhǐ)山顶的长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的寺庙。

　　危(wēi)：高。

　　3、百尺：虚(xū)指，不是实数，这里形容楼很高。

　　4、星辰(chén)：天上的星星统称。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐：唯(wéi)恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是(shì)一首纪游写(xiě)景的短(duǎn)诗。

　　诗的内容(róng)记录(lù)了李(lǐ)白夜游寺(sì)庙的有趣(qù)经历(lì)。

　　全(quán)诗没有(yǒu)一(yī)个生(shēng)僻字，从头到尾用“夸张”的手(shǒu)法，形象(xiàng)而(ér)又逼真地写出了山寺之奇高，星夜之(zhī)奇(qí)妙。

　　 “危(wēi)楼高百(bǎi)尺，手可(kě)摘星辰。

　　”这两句是写山(shān)寺之高。

　　第一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高(gāo)耸(sǒng)入云。

　　发端一个“ 危(wēi) ”字，倍显突兀(wù)醒目，与(yǔ)“高”字在(zài)同句中的巧妙(miào)组合(hé)，就确切、生动、形象地将(jiāng)山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓(lí)尽致地描摹了(le)出来。

　　次(cì)句以极其夸张的技法来(lái)烘托(tuō)山寺之(zhī)高(gāo)耸云(yún)霄。

　　字字将读者的审美视线引(yǐn)向星汉灿烂的夜空，非但(dàn)没(méi)有“高处不胜寒”的感慨(kǎi)，反给人旷(kuàng)阔感，以星(xīng)夜的美丽引起人(rén)们对(d长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的uì)高耸入云的“危楼(lóu)”的向往。

　　 “不敢(gǎn)高声(shēng)语，恐惊(jīng)天(tiān)上(shàng)人。

　　”两句，“不敢”写出了作者夜(yè)临“危(wēi)楼(lóu)”时(shí)的心(xīn)理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的(de)心理(lǐ)中，读者完全(quán)可以(yǐ)想象到“山寺(sì)”与“天上人(rén)”的相距(jù)之(zhī)近，这样，山寺之高也就不(bù)言自(zì)明了。

　　 诗人用夸张(zhāng)的艺术手法，描(miáo)绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。

　　山上的这座楼好像(xiàng)有一百尺高，诗(shī)人站在楼顶就(jiù)可以用手(shǒu)摘下天上的星星。

　　在这儿(ér)都不(bù)敢大声说话，唯恐惊动了天上的(de)仙人(rén)。

　　 此诗语言自然朴素，却形象逼真。

　　全(quán)诗无一生(shēng)僻(pì)字，却字(zì)字惊人(rén)，堪(kān)称“平字见奇”的(de)绝世(shì)佳(jiā)作。

　　诗人借助大胆想象，渲染(rǎn)山(shān)寺之奇(qí)高，把山寺的高耸和夜晚的恐(kǒng)惧写(xiě)的很逼真，从而将一座(zuò)几(jǐ)乎不可想(xiǎng)象的宏(hóng)伟建筑展现在读者面前，给(gěi)人(rén)身临其境的感(gǎn)觉。

　　摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想(xiǎng)法(fǎ)，被诗人信手拈来，用入诗中，让(ràng)人(rén)顿(dùn)感情(qíng)趣盎然，有返璞(pú)归真之妙。

　　 李白(bái)的诗风(fēng)豪放雄(xióng)健，想象极其丰富，语言(yán)自(zì)然婉转，音律富于(yú)变化(huà)而(ér)又和谐统(tǒng)一，具有(yǒu)浓(nóng)郁的浪漫(màn)主义(yì)色彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅(chàng)淋漓地(dì)表现出了(le)人在高处的愉悦、豪放(fàng)、可爱、率直。

　　创作背景(jǐng)：

　　这(zhè)首《夜宿(sù)山寺》，一般认(rèn)为是李白的作品，在湖(hú)北省黄梅县所作，写(xiě)的是黄梅县蔡山(shān)峰顶山的江心(xīn)寺。

　　但还有多篇(piān)题目与(yǔ)内容均与此诗相近(jìn)的诗歌传世(shì)，如《题峰(fēng)顶寺》中(zhōng)“夜(yè)宿峰顶寺，举(jǔ)手扪星辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐(kǒng)惊天上(shàng)人(rén)”（译文：夜(yè)间住在(zài)峰顶寺内，一举手(shǒu)就(jiù)可以摸到(dào)天上的星星。

　　不敢高声说话，唯恐声音太(tài)大会惊动天(tiān)上的神仙）等，其(qí)作者署(shǔ)名也相当(dāng)复(fù)杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏(yàn)殊(shū)、孟观(guān)等(děng)多种说法。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　李白(bái)（701—762年），字太白，号(hào)青莲居(jū)士。

　　是屈原之后(hòu)最具个性特色(sè)、最伟(wěi)大的(de)浪漫主义(yì)诗人(rén)。

　　有“诗(shī)仙”之美誉，与(yǔ)杜甫并称“李杜”。

　　其诗以抒情为主，表现出(chū)蔑(miè)视(shì)权贵(guì)的傲岸(àn)精神(shén)，对人民(mín)疾苦(kǔ)表示同情，又善于描绘自(zì)然(rán)景(jǐng)色(sè)，表达对(duì)祖国山河的热爱。

　　诗风雄奇豪(háo)放，想像丰富(fù)，语言(yán)流转自然，音律和(hé)谐多变，善于从民间文艺和神话传说(shuō)中吸取营养和素材，构成其特(tè)有(yǒu)的瑰玮绚烂的色(sè)彩，达到盛唐诗歌艺(yì)术的巅(diān)峰。

　　存世(shì)诗(shī)文(wén)千余篇，有《李太(tài)白集(jí)》三(sān)十卷。

手握日月摘(zhāi)星辰(chén)全诗？

　　该句出(chū)自家三少的作品《神印(yìn)王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗(shī)句，全诗如下：

　　手握日月摘星辰 , 世间无我这般人。

　　脚踏阴阳(yáng)定乾坤 , 荒古至今我为尊。

　　译文(wén)：

　　双手的力量可以握住太阳月(yuè)亮和星星，人世间再也没有第二个似我(wǒ)这样的人。

　　双脚(jiǎo)一(yī)边踏阴一边踏阳可以扭定(dìng)乾坤，从荒(huāng)古到如(rú)今只(zhǐ)有我足够称尊称王。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　伊(yī)莱(lái)克斯(sī)原是(shì)圣魔大(dà)陆辉煌(huáng)年代的光明之子，被(bèi)龙皓晨和采儿(ér)的感(gǎn)情所悟，最终指罩将永(yǒng)恒之心给了龙皓晨(chén)使其复活(huó)，离开了圣魔(mó)大陆的位面。

　　神识(shí)碎片来到斗罗大陆，于(yú)星斗大森林和霍(huò)雨浩相遇(yù)，继(jì)而(ér)帮助(zhù)霍雨浩斩杀(shā)死神使者，助霍(huò)雨浩收复噬灵刻刀，将(jiāng)其(qí)净化为生灵之(zhī)金，神(shén)识寄宿于霍雨(yǔ)浩的生灵之(zhī)眼。

　　因(yīn)为(wèi)万载寒冰玉髓(suǐ)床(chuáng)导(dǎo)致(zhì)霍雨(yǔ)浩体内雪丹(dān)被点燃而燃(rán)烧(shāo)神识碎片将雪(xuě)帝转化为魂灵后(hòu)死亡，化为陪颂(sòng)霍雨浩的第三(sān)武魂。

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