抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的(de)概念(niàn)；意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)在(zài)哪以及抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别和(hé)联系，抽象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)在哪，抽象与意(yì)象的(de)区别，抽(chōu)象艺术(shù)和(hé)意(yì)象艺术的区别等问题，小编将为你整理以下知识：

抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝3千克是多少斤 1千克是一斤吗(níng)炼的意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意象派什(shén)么(me)区别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最(zuì)早出现(xiàn)的(de)现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义(yì)结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提(tí)出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本华以来(lái)非理(lǐ3千克是多少斤 1千克是一斤吗)性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在(zài)文(wén)学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接(jiē)受(shòu)教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极(jí)大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也(yě)有(yǒu)人(rén)将意象派看做象征主义(yì)的(de)分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗(shī)歌有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有一个(gè)意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号(hào)，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向实(shí)在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的内在(zài)形式看(kàn)，意(yì)象派受日(rì)本俳句和(hé)中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于(yú)平(píng)静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内涵的(de)直觉读解令意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如(rú)家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现(xiàn)了(le)出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的(de)，没理(lǐ)性的(de)，而(ér)陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句(jù)源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国诗是(shì)组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合(hé)，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如(rú)一销伏(fú)幅(fú)挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现意(yì)象而不加评(píng)价的诗(shī)风(fēng)，正与意(yì)象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学的(de)描(miáo)写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应(yīng)该力图将全(quán)诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派(pài)要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音(yīn)乐(lè)性(xìng)和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的(de)定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字(zì)的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的(de)表(biǎo)面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天(tiān)空到大地(dì)，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代(dài)，/你们(men)这极(jí)不自然的(de)一派，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们(men)微(wēi)笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼(yú)在(zài)水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次(cì)于(yú)鱼，他(tā)们在(zài)野外(wài)席地就餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一(yī)起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次之(zhī)，然而我却(què)能(néng)看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极(jí)不自然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的对比中，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头十(shí)足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的(de)码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的(de)桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代(dài)人(rén)和现(xiàn)代(dài)生(shēng)活(huó)，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年恋人的(de)《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的(de)胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树(shù)一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时间，空(kōng)间的(de)两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个(gè)视(shì3千克是多少斤 1千克是一斤吗)觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的感觉，从(cóng)而感受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的(de)意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的(de)画(huà)幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调的(de)生活(huó)现(xiàn)实(shí)，同时(shí)又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的(de)语言(yán)简(jiǎn)洁明(míng)了，不用(yòng)没(méi)有(yǒu)意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简(jiǎn)洁(jié)明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行(xíng)，将美国普通人对(duì)中产阶级生(shēng)活的向(xiàng)往(wǎng)一目了(le)然地传达(dá)了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合(hé)的(de)内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是(shì)等时性的(de)、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派(pài)诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要(yào)自然(rán)，要注重事物内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推(tuī)广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕(diāo)塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环(huán)境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的(de)一个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求(qiú)多意(yì)象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和(hé)艺术风格(gé)虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们在创作上(shàng)却形成(chéng)了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都(dōu)在于尝试打破(pò)绘(huì)画必须模仿自(zì)然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十(shí)世纪最流(liú)行(xíng)、最具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和(hé)想象力为创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出(chū)发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出(chū)发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义(yì)发展出(chū)来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河(hé)西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直(zhí)角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是(shì)荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论(lùn)和音(yīn)乐式和谐造成独特的(de)几何风格(gé)，例如(rú)《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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