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高山(shān)流水是什么意思服务项目，服务里面高山(shān)流水是什么意(yì)思

　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子(zi)期能(néng)领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏(shì)春(chūn)秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河(hé)奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功(gōng)夫(fū)实在是太高明了(le)，您所说的跟(gēn)我心(xīn)里(lǐ)想的真是(shì)完全(quán)一样，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音，并约好第(dì)二(èr)年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不(bù)离身的古(gǔ)琴(qín)，从(cóng)此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐(lè)曲(qū)，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子(zi)流露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也好饭店也好他们(men)会推出自己店里的特色(sè)然(rán)后给(gěi)这个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个(gè)专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一(yī)般(bān)都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代(千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗dài)流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的(de)地区，越是有社(shè)会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大的工(gōng)作压(yā)力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术(shù)延深方面，还是(shì)在兴起李和(hé)领域(yù)方(fāng)面，都有了实质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民(mín)间，并融(róng)入到了传(chuán)统理发行业，在(zài)战火纷飞(fēi)的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必备项目(mù)，由技术高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那(nà)些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的(de)一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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