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这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万(wàn)8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了(le)一条狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞倒了(le)放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了(le)起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是在火灾之后被救(jiù)出来的文件。令(lìng)人感兴趣的(de)地方是(shì)，这(zhè)份手稿上面研究的不是物(wù)理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上末(mò)世论的研究(jiū)过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家(jiā)，提出(chū)了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时(shí)。其实牛顿除(chú)了是(shì)物理学家数学家以外，他也很(hěn)热(rè)衷(zhōng)于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年(nián)的时候为(wèi)什(shén)么会去(qù)钻研一些与科(kē)学(xué)对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的(de)书，这(zhè)些书中几乎有80%是(shì)写(xiě)关(guān)于神学(xué)的。所以牛顿是一个(gè)完(wán)完全全有(yǒu)神论者，他(tā)做的(de)一系列的科学研(yán)究(jiū)也是为了更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就在研究(jiū)神学而并(bìng)非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而是(shì)出(chū)于智慧的设计和创造(zào)，更何况(kuàng)这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇宙万(wàn)物，万物(wù)非(fēi)常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名(míng)的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不(bù)是理(lǐ)性时代的第一(yī)人，他是最(zuì)后一位魔法(fǎ)师，所以我(wǒ)们水娃是几娃？ 水娃是什么颜色可以知道物(wù)理(lǐ)学成就只是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研(yán)究的领(lǐng)域(yù)里面，其中一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那(nà)在开头(tóu)提到了(le)牛顿(dùn)亲(qīn)笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃及人所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位实(shí)际上到(dào)底是(shì)多长。那(nà)他为什么要研究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重要的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证(zhèng)自己(jǐ)提出的万有引力(lì)的定律，为了做(zuò)到这点他(tā)就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有古希(xī)腊的数学(xué)家(jiā)厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托(tuō)西尼(ní)这个数据(jù)不(bù)够(gòu)准(水娃是几娃？ 水娃是什么颜色zhǔn)确，于是他又找到了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地(dì)图的(de)人，牛顿(dùn)就觉(jué)得(dé)他的数据会(huì)比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼(màn)德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛(niú)顿所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度(dù)单(dān)位(wèi)完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番(fān)推测认为古希腊人(rén)所使用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了在当(dāng)时研究古(gǔ)希腊(là)金(jīn)字塔的第一人(rén)约翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑(zhù)金字塔的时(shí)候(hòu)，所使用的长度(dù)单(dān)位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字(zì)塔所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据(jù)。从(cóng)而尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验证他(tā)的万有引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在(zài)是太(tài)重要了(le)。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究古埃(āi)及(jí)的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要了(le)解(jiě)旧(jiù)约圣(shèng)经上(shàng)所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹(yóu)太教(jiào)的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的(de)就是所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是(shì)第(dì)二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在(zài)公元70年(nián)的时候(hòu)又被罗马帝(dì)国镇压(yā)犹(yóu)太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留(liú)下(xià)一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的末世论之中，未来将会(huì)有一位(wèi)弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起(qǐ)第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大古老的(de)以(yǐ)色(sè)列王国，然(rán)后人类将会进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论(lùn)其实指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很多(duō)完(wán)整的对(duì)于第(dì)三圣殿外观的描述(shù)。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有(yǒu)的内容都有(yǒu)他(tā)的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细一定有他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣(shèng)殿(diàn)的实(shí)际尺度(dù)就可以(yǐ)知道末世论(lùn)什么时候会(huì)发(fā)生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是(shì)他为(wèi)什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许(xǔ)多圣经里描写(xiě)的(de)建筑(zhù)都在现实考古中被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣(shèng)经里面的内容现实存在的(de)可(kě)信度很(hěn)高，包括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一(yī)些圣(shèng)经密码，解读(dú)了一些对于未(wèi)来世界的预测(cè)，这个有机(jī)会(huì)再详细讲解，当然这(zhè)里不是(shì)为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了(le)解牛顿到底做了什么，包括他为什么(me)转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的(de)较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这么多精力去研(yán)究，这(zhè)也是他站(zhàn)在科学(xué)角(jiǎo)度(dù)上对(duì)待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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