转世灵童(tóng)这个词语不知道大家(jiā)有没有(yǒu)听说过，这是一种藏传佛教的说(shuō)法，对于不了解的人来说，第一次听(tīng)到转世灵童的时候会从字面上去理解这个词语的意(yì)思，质疑转世灵童这样的事(shì)情(qíng)到(dào)底有科学依(yī)据吗？或者(zhě)又是(shì)从其他地方(fāng)了解(jiě)相关消息，给人如此严肃感觉的事(shì)情最后居然是(shì)用抓(zhuā)阄的(de)方式来决(jué)定的(de)，未免有些太好(hǎo)笑了吧(ba)，对于这点我们下面就详细了(le)解(jiě)了(le)解，最起码以后说(shuō)起来这种事情的时候才(cái)不会显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其(qí)实(shí)根本不(bù)是我们想象中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很(hěn)多人(rén)一听说转世灵童就觉得不(bù)科学，是骗人的(de)东西，但其实许多事(shì)情存在(zài)即(jí)合(hé)理，况且转世灵童又(yòu)不是(shì)大家(jiā)想象中的投胎转世会带着以前记忆的(de)那种，所谓的转世灵(líng)童只是我(wǒ)国藏教的(de)一(yī)种文微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗化制度，这种制度是藏(cáng)传佛(fú)教特有的传(chuán)承方式，起源(yuán)于公元(yuán)12世纪西藏佛教(jiào)噶(gá)玛噶(gá)举派(pài)该(gāi)派(pài)黑帽系(xì)首领圆寂后门徒推举一(yī)幼(yòu)童为(wèi)转世继承从那之后就(jiù)开(kāi)始有(yǒu)了(le)活佛(fú)转世(shì)的办(bàn)法，各教(jiào)派先后效(xiào)仿此方(fāng)法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立(lì)，并逐渐形成了达(dá)赖喇嘛(ma)和班禅额尔德(dé)尼两大活佛系统。转世制(zhì)度则是(shì)在(zài)格(gé)鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于(yú)是采(cǎi)取(qǔ)了(le)这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一名(míng)男孩(hái)作为根敦(dūn)朱(zhū)巴的转世，这种(zhǒng)方法就(jiù)形成了赖(lài)喇嘛活佛转(zhuǎn)世(shì)系统，不(bù)过经(jīng)过历史的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛(ma)都必须经中央政府册封才能得以(微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗yǐ)确认。

寻找(zhǎo)转世(shì)灵童的方(fāng)法有很多，大概(gài)分为非掣签方(fāng)式(shì)和金瓶(píng)掣签(qiān)方式，前者可(kě)以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾(qián)隆时期开始(shǐ)出现的金瓶(微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗píng)掣(chè)签方式，为(wèi)了避免徇情(qíng)指认(rèn)，于是(shì)活佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌握在(zài)中央手中(zhōng)，由(yóu)中央直接审批(pī)和册(cè)封，这种(zhǒng)认定方式还算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太随心所欲(yù)了，简直(zhí)是完(wán)全撞运气抽签决定一(yī)样。

转世(shì)灵童这种事情其(qí)实并没有(yǒu)科(kē)学依据，只不过是一种文化(huà)而已，大家(jiā)可以(yǐ)不(bù)理解但也不能(néng)不(bù)尊(zūn)重人家(jiā)的(de)文化，中国上下几千年，很多文化(huà)都(dōu)是现(xiàn)在的(de)我(wǒ)们所不能完全理解的，不能(néng)理解就要学会体谅，存在即(jí)合理，只(zhǐ)要这种(zhǒng)制度还没(méi)有被彻底取缔，那么就一定有道(dào)理，当然不管是转世灵(líng)童还是转世制度现(xiàn)在基本(běn)上都已经看不到(dào)了(le)，大家生活如(rú)此丰富多彩，谁还(hái)会去关心这(zhè)种(zhǒng)问题啊。

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