四大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的(de)。关于(yú)四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学(xué)的四大派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

四大(dà)哲学流派是(shì)什么(me)意思

　　四(sì)大哲学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学(xué)的(de)伟(wěi)大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观点(diǎn)使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不(bù)应(yīng)成(chéng)为(wèi)脱离(lí)人的现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一(yī)切好的文(wén)化要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人(rén)的(de)权利。它反对束(shù)缚人的文(wén)化，维护(hù)人的(de)真实存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的(de)生命(mìng)力和创造力(lì)。这种人道主义(yì)的价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了(le)重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要(yào)求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视(shì)哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现(x肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的iàn)代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人(rén)应由观(guān)察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切思(sī)想，容(róng)纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不同(tóng)的(de)视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为(wèi)而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派(pài)的(de)主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学(xué)派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学(xué)产(chǎn)生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流(liú)派(pài)虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国(guó)的(de)经验(yàn)主义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三(sān)十(shí)年(nián)代(dài)，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪下半期(qī)和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后(hòu)裔(yì)，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论(lùn)联系(xì)，而(ér)逻辑实(shí)证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代(dài)到六(liù)十年(nián)代，一(yī)度代替逻辑(jí)实(shí)证主(zhǔ)义而兴起的是波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义；自二(èr)十(shí)世纪六十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔(ěr)吉(jí)亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人只(zhǐ)能知(zhī)道(dào)自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何(hé)东西(xī)，都不可(kě)能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人(rén)来说(shuō)可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义(yì)和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神(shén)秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切(qiè)都(dōu)是(shì)由某种力(lì)量控制(zhì)决定的(de)，人类(lèi)没有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不(bù)满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理(lǐ)学说，功(gōng)利(lì)主义(yì)认为(wèi)一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了(le)大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味着某种行为的道德(dé)价值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的(de)证明了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提出(chū)了善的理论(lùn)，他(tā)宣(xuān)称善是给(gěi)大多数(shù)人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐(lè)决(jué)非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不(bù)正(zhèng)当之分(fēn)，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺(yì)术认识的任何(hé)客(kè)观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于(yú)艺术(shù)具有教育(yù)作(zuò)用、净(jìng)化作用的观(guān)点，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调(diào)顺从(cóng)天命，要安(ān)于(yú)自己在社会(huì)中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一(yī)个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公(gōng)产生的(de)本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的(de)确立，丈夫和妻子(zi)对对方的(de)唯一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元(yuán)前(qián)6世肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提(tí)出自(zì)然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这(zhè)三位哲学(xué)家之(zhī)间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚(yà)里士(shì)多(duō)德则在柏拉图学(xué)园学习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学(xué)派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的(de)思想之所以留(liú)存(cún)久远，与后人(rén)的致力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学(xué)派(pài)的主要著(zhù)作就是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个(gè)世纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会(huì)科(kē)学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我(wǒ)们的道(dào)德困(kùn)境(jìng)

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