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非练实不食的练(liàn)实是什么(me)意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练(liàn)实是(shì)竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自(zì)《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北海，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平如练、把生丝(sī)、麻或(huò)布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练(liàn)习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验多(duō)，精熟(shú)：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实(shí)的解(jiě)释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果(guǒ)实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子》中的又一(yī)长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的(de)两个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论人应(yīng)怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　全篇由两大(dà)部分组成(chéng)。

　　前一部分写北海海神(shén)跟河神的谈话，一(yī)问一答一气呵成，构(gòu)成本篇(piān)的(de)主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他是(shì)东周战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄学(xué)，是(shì)继(jì)老子之后，战(zhàn)国时期(qī)道家(jiā)学派的代(dài)表人物，是(shì)道家学派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中(zhōng)的练实是(shì)通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字(zì)，练实是指竹子开花(huā)后结的果实(shí)。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子(zi)往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为(wèi)鹓(yuān)雏，子知之(zhī)乎？夫(fū)鹓雏发(fā)于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过(guò)之(zhī)太深是一种什么体验，太深是不是不好，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄(zhuāng)子(zi)前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是想取代你做(zuò)宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都(dōu)城(chéng)内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说(shuō)：“南(nán)方有(yǒu)一种鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此(cǐ)名字叫鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的果(guǒ)实(shí)不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时(shí)猫头(tóu)鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)

　　创作背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇(piān)之强调了认识事物(wù)的复杂性，即(jí)事物(wù)本(běn)身(shēn)的(de)相对性和(hé)认知(zhī)过程的变(biàn)异(yì)性，指出了认知(zhī)之(zhī)不易和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物(wù)变化(huà)的不定因素，因(yīn)而最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无为，这便是庄(zhuāng)子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现(xiàn)了庄子(zi)对(duì)功名利禄的态度(dù)。

　　文(wén)章善于运用比喻(yù)，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了(le)惠子醉心于(yú)功名利禄(lù)且无(wú)端(duān)猜(cāi)忌别(bié)人的丑态(tài)。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄子，战(zhàn)国中(zhōng)期思(sī)想家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名(míng)周，字(zì)子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人(rén)，先祖是(shì)宋国君主(zhǔ)宋戴公(gōng)。

　　他创立(lì)了华(huá)夏重要的哲(zhé)学学派庄学(xué)，是继老子之(zhī)后，战国时期道家(jiā)学派的代表人物，是道家学派的主要代(dài)表人物之(zhī)一。

　　与老子(zi)并(bìng)称为(wèi)老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象(xiàng)力极为(wèi)丰富，语言运用自如，灵活(huó)多变，能把(bǎ)一些(xiē)微(wēi)妙(miào)难言(yán)的哲(zhé)理说得引人(rén)入胜。

　　他的作品被(bèi)人(rén)称之为“文学的哲学，哲学(xué)的(de)文(wén)学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子(zi)》，其(qí)中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度(dù)百科-庄子

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