人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思是尾(wěi)七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七天的。

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人死(sǐ)后(hòu)尾七是什(shén)么意(yì)思，头三尾七是(shì)什么意思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十(shí)三(sān)日，即(jí)人死后(hòu)七(qī)七四十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去(qù)世的时间，再(zài)配合天干地支计(jì)算出(chū)来的日子(zi)及时辰。

　　然而(ér)习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是人去(qù)世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾(wěi)七是(shì)人死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题)奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是(shì)什么(me)意思

　　头七指的是人去(qù)世后的第七日，最(zuì)后一个七(qī)天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要(yào)举行一(yī)饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十九天前，死(sǐ)者的阴(yīn)魂(hún)要(yào)回(huí)家一次，具体时(shí)间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆(bǎi)好，在地(dì)上铺(pù)一层炭灰(huī)或草(cǎo)木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根(gēn)，隔(gé)一(yī)尺贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立(lì)在门(mén)口台阶上(shàng)或(huò)插(chā)于(yú)死者落(luò)气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐(guàn)装一(yī)煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔(gé)七天做一次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依次至(zhì)七(qī)七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗，丧(sàng)家(jiā)逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗(sú)信可以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多(duō)，而且(qiě)有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮(lún)肢世香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题p>

　　这天腊(là)肢家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—烧(shāo)七

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