抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是(shì)就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概(gài)念；意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代(dài)表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几何(hé)抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最(zuì)早出现的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对(duì)当时诗坛文(wén)风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文(wén)坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变(biàn)而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热(rè)流行，这是自叔本华(huá)以来(lái)非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流(liú)派(pài)为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也(yě)有人将意象派看做象征主义(yì)的分支(zhī)，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜谜形式(shì)去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感(gǎn)情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对(duì)应(yīng)物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做(zuò)符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自(zì)然(rán)而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处流浪，他的(de)诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山后回(huí)来(lái)也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳(pái)句源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌(gē)完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到(dào)了(le)一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的(de)仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜(liū)冰者，/划满了不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的(de)客(kè)观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从(cóng)天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋(lā)遢的(de)家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然(rán)的(de)一(yī)派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次(cì)分(fēn)明(míng)的对(duì)比中，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在(zài)一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的(de)码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间(jiān)缠(chán)住了(le)身(shēn)，/挂(guà)在(zài)那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含(hán)义的气球意(yì)象叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的(de)情(qíng)感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身(shēn)上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以(yǐ)充满(mǎn)生机的(de)“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的(de)象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中，我们体味到了紫罗(luó)兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时(shí)间，空间的(de)两个(gè)可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组合(hé)，可以称(chēng)为一个视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使(shǐ)人获得(dé)了一(yī)个(gè)与两者都不(bù)同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除(chú)旧(jiù)布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上(shàng)的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象，人群(qún)中的(de)脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内(nèi)心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明(míng)了(le)，不用(yòng)没有意义的(de)形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美国普(pǔ)通(tōng)人(rén)对中产阶级生活的(de)向往一目(mù)了(le)然地传达了出(chū)来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注重意象(xiàng)组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音乐性(xìng)写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规(guī)则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了(le)推广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌(gē)原则(zé)下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是(shì)放亮(liàng)的(de)一个节(jié)或一(yī)个团，它是我能够而且可能必(bì)须(xū)称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差(chà)异，但他们在创作(zuò)上却(què)形成了某些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具(jù)象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风格而(ér)言，包含多种流(liú)派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成是经过(guò)长期持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各(gè)种形(xíng)式(shì)，成为二(èr)十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作(zuò)的(de)出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发(fā)点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音(yīn)乐式和(hé)谐造成独特的几(jǐ)何风格，例(lì)如(rú)《绘图(tú)构(gòu)成(chéng)主题(tí)二(èr)》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽象的(de)手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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