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世界四大文化名人是哪4个,世界四(sì)大文化名(míng)人不包括谁

  世界(jiè)四大文化名(míng)人包括(kuò)屈原、哥(gē)白尼、弗朗(lǎng)索瓦·拉(lā)伯雷、威廉·莎士比亚。世界四(sì)大文化名(míng)人

  1953年在(zài)赫尔辛(xīn)基颁布(bù)了四(sì)位(wèi)世界文(wén)化名人。

  他们是中国的屈原,波兰的天文学家、日心说创(chuàng)始人(rén)哥白尼;

  欧(ōu)洲文艺复兴时期(qī)重要(yào)的(de)人(rén)文(wén)主义作家之一(yī)弗朗索瓦·拉伯雷;

  欧洲文艺复兴时期(qī)无功不受禄什么意思,无功不受禄下一句该怎么回答对方最重要的作家,杰出的戏剧家和诗人威廉·莎(shā)士比(bǐ)亚。

屈原

  屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人(rén),中国浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)文学(xué)的奠基人,“楚(chǔ)辞”的创立(lì)者和(hé)代表作家(jiā),开辟了“香(xiāng)草(cǎo)美(měi)人(rén)”的传统,被誉为“楚辞之祖(zǔ)”,楚国(guó)有名(míng)的辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都无功不受禄什么意思,无功不受禄下一句该怎么回答对方受到屈原(yuán)的影响。

  屈原作(zuò)品的出现,标(biāo)志着中(zhōng)国诗歌(gē)进(jìn)入了一个(gè)由(yóu)大雅歌(gē)唱到浪(làng)漫独创的新时代,其主要作品有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

  以屈原(yuán)作品(pǐn)为(wèi)主体的《楚辞》是(shì)中(zhōng)国浪漫主义文(wén)学(xué)的(de)源头之一(yī),《楚辞》中最著名的篇(piān)章是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的《国风》并称为(wèi)“风骚”,对后世诗歌产生了深远影响。

哥白尼

  尼(ní)古(gǔ)拉(lā)·哥白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日,享年70岁),是文艺复兴时期的波兰天(tiān)文学家、数学家、教会法博(bó)士(shì)、神父。

  在哥白尼40岁时(shí),他提出了(le)日心说,否定了教会的权威(wēi),改变了人类对自然(rán)对自身(shēn)的看法。

  当时(shí)罗马天主教廷认为(wèi)他(tā)的(de)日(rì)心说违反《圣经(jīng)》,哥白尼仍坚信日心说,并认(rèn)为日心(xīn)说(shuō)与其并无矛盾,并(bìng)经过(guò)长年(nián)的观(guān)察和计算(suàn)完成他的伟大著作《天体运行论》。

弗朗(lǎng)索瓦·拉伯(bó)雷

  1483年(一说1494),拉伯雷(léi)出(chū)生于法国中部(bù)的希农城,十(shí)几岁后,拉(lā)伯(bó)雷(léi)接(jiē)受了(le)宗(zōng)教教育,进(jìn)修道院(yuàn)当(dāng)了(le)修士(shì)。无功不受禄什么意思,无功不受禄下一句该怎么回答对方>

  期(qī)间(jiān)开始学习希(xī)腊文(wén),来(lái)了(le)解希腊和罗马(mǎ)的(de)古代(dài)文化。

  1530年(nián),拉伯(bó)雷进大学(xué)攻读(dú)医学(xué),用(yòng)了两个月的时间获得(dé)了学士学位,当(dāng)上了医师。

  1532年,《巨(jù)人传》第一(yī)部出版,次年(nián)出版第二部,虽然受到民众欢迎,但被法院宣布为禁书。

  1537年,获得(dé)蒙彼利埃(āi)大学的(de)博士学位。

  1545年,在国(guó)王的特许(xǔ)发行证(zhèng)的保护下,拉伯雷(léi)以真实姓名出版了《巨人(rén)传》的第(dì)三部。

  但(dàn)不久国(guó)王死(sǐ)去(qù),小说又(yòu)被(bèi)列为禁书,拉伯雷(léi)被迫外逃,直至1550年才获准回(huí)到法国。

  回国(guó)后的拉(lā)伯雷(léi)在学校教书(shū),教书期间,他完成了《巨人(rén)传(chuán)》的第四部和第五部。

  1553年4月9日,拉伯雷在巴黎去世。

威廉·莎士比亚(yà)

  威廉·莎士比亚在华人社会常(cháng)尊称为莎翁。

  鲁(lǔ)迅(xùn)在《摩罗诗(shī)力说》中,称莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”,是(shì)英国文(wén)学(xué)史上最杰出的戏剧家,欧洲文艺复(fù)兴时(shí)期最重(zhòng)要(yào)、最伟大的作家,全世界(jiè)最卓(zhuó)越的文学(xué)家之一。

  德国(guó)的狂飙运动也是高唱着莎士(shì)比亚(yà)的赞歌,举着(zhe)他的旗帜前进(jìn)的。

  歌德说:“我读到他的第(dì)一页.就使我一生都属(shǔ)于他(tā)了。

  读(dú)完第(dì)一部,我就像一个生下来的盲(máng)人,一(yī)只奇异的手在瞬间使我的双(shuāng)眼看(kàn)到(dào)了(le)光明……感谢赐我智慧的(de)神灵(líng)。

  ”

  而且,莎(shā)士比亚在马(mǎ)克(kè)思的心目中(zhōng)所(suǒ)占的(de)位置也是独一无二的,没有任(rèn)何其他作家可以与之相(xiāng)比。

  在马克思的著(zhù)作中,仅以(yǐ)数量来说,引(yǐn)用或谈到莎士比(bǐ)亚竟有(yǒu)三四(sì)百处之多。

  所以有人(rén)说,莎士比亚是马克思科学(xué)研(yán)究过程中从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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