非练实不食的练实是什(shén)么(me)意思，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么是练(liàn)实是竹子开花后(hòu)结的(de)果(guǒ)实的。

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非(fēi)练实不食的(de)练实(shí)是什么意思(sī)，练实(shí)指的是什么(me)

　　练实是竹(zhú)子开花(huā)后结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实(shí)不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练(liàn)（練）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或(huò)布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练笔、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经验多(duō)，精(jīng)熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行(xíng)：实(shí)体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结(jié)实(shí)、富(fù)足(zú)。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一(yī)长篇(piān)，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字(zì)作为篇(piān)名(míng)，中心是讨论人应(yīng)怎样去(qù)认识(shí)外(wài)物。

　　全篇(piān)由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部(bù)分(fēn)写北海海(hǎi)神跟河神(shén)的谈(tán)话，一问一答一气(qì)呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学(xué)派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道家学(xué)派的代(dài)表人物，是(shì)道家(jiā)学派(pài)的(de)主(zhǔ)要代(dài)表人(rén)物(wù)之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的(de)练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指(zhǐ)竹子开花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐，搜于国中三日(rì)三(sān)夜(yè)。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子前(qián)往看(kàn)望(wàng)他。

　　有人危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高对(duì)惠子说：“庄子来(lái)梁(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在(zài)都(dōu)城内搜寻(xún)庄子，整整三天(tiān)三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷(qǐng)此(cǐ)名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北(běi)海去，不是梧桐树不栖(qī)息(xī)，不是竹子(zi)的果实不危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高吃，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出(chū)‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作(zuò)为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认(rèn)识事(shì)物的复杂性，即事物本身(shēn)的相对性和认知过程的变异性，指出了认知(zhī)之不易和准确判断(duàn)的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了(le)事物(wù)变化的不定因素(sù)，因而最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无(wú)为，这便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉(zuì)心于功名富(fù)贵者(zhě)的嘴(zuǐ)脸，表现(xiàn)了庄子(zi)对功名利(lì)禄的态(tài)度(dù)。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠(huì)子比作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的(de)立场和(hé)志趣(qù)，讽刺了(le)惠子醉心(xīn)于功(gōng)名利(lì)禄且无端猜(cāi)忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴(dài)公。

　　他(tā)创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期道(dào)家学派(pài)的(de)代表人物(wù)，是道家学派(pài)的主要代表人物之一。

　　与老子并(bìng)称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为丰(fēng)富，语言运用自如，灵活多变(biàn)，能把一些微(wēi)妙(miào)难(nán)言的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品被人(rén)称之为(wèi)“文(wén)学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子

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