生(shēng)乎吾前(qián)其(qí)闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎(hū)吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻译成现代汉语(yǔ)是这句(jù)话的意思为生在我前面，他懂得道(dào)理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式(shì)，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻(fān)译(yì)成现代汉(hàn)语(yǔ)

　　出自韩愈的《师说》，本文(wén)中，小编整理(lǐ)了这篇(piān)文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元十(shí)七年(nián)至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博(bó)士(shì)时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发(fā)现科(kē)场黑暗(àn)，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时(shí)的上层(céng)社会(huì)，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借(jiè)用(yòng)回答李蟠的提问撰(zhuàn)写(xiě)这篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十(shí)七年至(zhì)十八年(nián)（公(gōng)元801—公(gōng)元802年），在京任国(guó)子监四门博士时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐(fǔ)败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的(de)上层社(shè)会，看不起(qǐ)教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着既不愿求(qiú)师，又“羞于为师(shī)”的观念(niàn)。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的(de)提(tí)问撰写这篇(piān)文章，以澄(chéng)清(qīng)人们(men)在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

生乎吾前(qián)其闻道也固先(xiān)乎吾是(shì)什么句式

　　“生乎吾(wú)前(qián)，其闻道(dào)也固she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态先乎吾”这句话中(zhōng)有两处介宾结(jié)构(gòu)状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在我之前）”这个状语(yǔ)放(fàng)在谓语动词“生（出生）”的后面(miàn)，是文言(yán)文常见的“状(zhuàng)语余行局(jú)后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是将(jiāng)“乎(hū)吾（比我）”这(zhè)个状(zhuàng)语放在谓语(yǔ)形容词(cí)“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的状语并不(bù)是(shì)一(yī)定要后置的，但是，有一种状语必定后置，那就是介(jiè)宾结(jié)构(gòu)作状语(yǔ)。

　　我们知(zhī)道，状语是用来(lái)修饰、限制谓语动词或形容词的，表示谓语中心词的状态、方式(shì)、时间、处所或程度。

　　表示(shì)状(zhuàng)态、程度时，一般不需要用介词“介入”某个(gè)对(duì)象，如(rú)“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示(shì)方式(shì)、时间、处所时，往往需要用介(jiè)词来引入对象，如“在哪(nǎ)里”、“于(yú)哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的(de)“在(zàishe always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态)”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面(miàn)是介词引入(rù)的对象(xiàng)，属于介词的(de)宾语(yǔ)。

　　竖(shù)让这(zhè)样(yàng)的结(jié)构叫“介宾结(jié)构”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结构都要(yào)放在谓语中心词(cí)的后(hòu)面(miàn)。

　　如“在市场上买的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用道理(lǐ)劝(quàn)说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义(yì)相当于：于、在(zài)。

　　其实，现代汉(hàn)语(yǔ)也有状(zhuàng)语后置(zhì)的情况(kuàng)，例(lì)如问题(tí)中的例(lì)子，也可以说(shuō)成“生在(zài)我之前”；“早(zǎo)于我”。

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