不(bù)积跬(kuǐ)步到底读(dú)gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥意(yì)思是每(měi)天半(bàn)步(bù)半步的积(jī)累(lèi)起来，一段时间后就(jiù)是一(yī)千里路的。

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不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积(jī)跬(kuǐ)步以至(zhì)千里是啥意(yì)思

　　比(bǐ)喻(yù)学习应该有恒心，要(yào)坚持下去(qù)，不要半(bàn)途而(ér)废。

　　出自《荀子(zi)·劝学(xué)》：“不(bù)积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而神明自(zì)得，圣(shèng)心备焉(yān)。

　　故不积跬步，无以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里；

　　不(bù)积小流，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而(ér)舍之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不(bù)舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心(xīn)一(yī)也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可(kě)寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这(zhè)里兴起；

　　汇(huì)积(jī)水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成高尚(shàng)的道德，精神得到提(tí)升，圣人的(de)心境由此(cǐ)具备。

　　所(suǒ)以不积(jī)累(lèi)一步半步的行(xíng)程，就没(méi)有办(bàn)法达到千里之远；

　　不积累细小的克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思流水，就(jiù)没(méi)有办法汇(huì)成(chéng)江河大海。

　　骏马一跨跃，也(yě)不足十步远；

　　劣马连走(zǒu)十(shí)天，它(tā)的成功在(zài)于不停止。

　　如果刻几下就停下来了，那(nà)么腐朽的木(mù)头也刻不断。

　　如果不停(tíng)地刻(kè)下去，那么(me)金石也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没(méi)有锐(ruì)利的爪子和牙齿，强(qiáng)健的筋骨，却能向上吃(chī)到泥土，向下喝(hē)到地下(xià)的泉水，这是(shì)由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳(qián)，但(dàn)是(shì)没有蛇、鳝的洞穴(xué)它(tā)就无处藏身，这是因为(wèi)它用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是一(yī)个(gè)汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步。

　　常与后(hòu)句“无(wú)以(yǐ)至千(qiān)里”连用，意为做事情不一(yī)点(diǎn)一点积累，就永远无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不积(jī)跬步，无以至(zhì)千里；不积小流(liú)，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全(quán)句(jù)液(yè)咐的意思(sī)是：没有一步半步(bù)的累计，就没有办法到达千里的地方(fāng)；不积累(lèi)小河流(liú)，就没(méi)有(yǒu)办法汇(huì)成江海(hǎi)。

　　比喻积累的作用，可以(yǐ)充实(shí)、丰(fēng)富、完善自己。

　　可用来论说学习工作(zuò)贵在(zài)不(bù)断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公(gōng)元前313－前238），名(míng)况，字卿(qīng)，汉族，因避西汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又(yòu)称孙(sūn)卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家、文(wén)学家(jiā)、政治家，儒家(jiā)代表人物之(zhī)一，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对(duì)儒(rú)家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟(mèng)子的性善(shàn)论比较。

　　对重整儒家典(diǎn)籍也有相(xiāng)当的贡(gòng)献(xiàn)。

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