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大学老师最怕什么部门举报致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而(ér)后致知是什么意思，致(zhì)知在格物格物的意思是“致知在格(gé)物(wù)，物格而(ér)后知至”翻译：认(rèn)识最(zuì)真的本(běn)心的。

　　关于致知在格物(wù)格物而后(hòu)致知(zhī)是什么意思(sī)，致(zhì)知在格物格物的意(yì)思以及致知(zhī)在格(gé)物格物而后致知是什(shén)么意思，致(zhì)知在(zài)格物,物格而后知至,知至而后意诚，致知在格(gé)物格(gé)物的(de)意思，致(zhì)知在格物的翻译(yì)，致知(zhī)在格物下一句等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

致(zhì)知在格物格物而后致知是什么意(yì)思，致知在(zài)格物格物(wù)的意思

　　“致知在格物，物(wù)格而后知至”翻(fān)译：认识(shí)最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明(míng)明德(dé)于天(tiān)下者，先治其国；

　　欲治其(qí)国者(zhě)，先齐其(qí)家；

　　欲(yù)齐其家者，先修其(qí)身(shēn)；

　　欲修(xiū)其(qí)身者(zhě)，先正其心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意(yì)者，先致(zhì)其(qí)知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后(hòu)意(yì)诚，意诚而(ér)后心正，心正而后身(shēn)修，身修而(ér)后家齐，家(jiā)齐(qí)而后国治，国(guó)治(zhì)而后天下(xià)平。

　　白话译(yì)文：古代那些要想在天下弘扬光明(míng)正大(dà)品德的人，先要治理好自己的国(guó)家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国家(jiā)，先要管理好自(zì)大学老师最怕什么部门举报己的(de)家庭和家族；

　　要想管理好自己的家(jiā)庭(tíng)和家族(zú)，先(xiān)要修(xiū)养自(zì)身的品性。

　　要想修养(yǎng)自(zì)身的品性(xìng)，先(xiān)要端(duān)正(zhèng)自己的(de)思(sī)想；

　　要端正自(zì)己的思想，先要使自己的意(yì)念真诚(chéng)；

　　要想使自己的(de)意念真诚，先要(yào)使(shǐ)自己获得(dé)知识，获得知识的途径在于认知研究万事万(wàn)物。

　　通过对(duì)万事万物的认识研(yán)究，才(cái)能获得知识。

　　获得知识(shí)后(hòu)，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思才能端正；

　　心思端正后，才能修养(yǎng)品性；

　　品性修养后，才能管(guǎn)理(lǐ)好家庭家族；

　　家(jiā)庭家族管理好了，才能治(zhì)理好国家；

　　治(zhì)理(lǐ)好国家后天(tiān)下才能(néng)太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其门(mén)徒留下来的(de)遗书，是儒学的入门(mén)读物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列为(wèi)“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新(xīn)编排后，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的(de)原话，由孔子(zi)的学生曾子记(jì)录(lù)；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的(de)理解和阐(chǎn)述(shù)，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设(shè)计的条目(mù)工夫，也是(shì)儒学(xué)为我们所(suǒ)展示(shì)的(de)人生进修(xiū)阶(jiē)梯。

　　纵(zòng)览(lǎn)四书(shū)五经，我们发现，儒家(jiā)的(de)全部学(xué)说实际上都是(shì)循着(zhe)这三纲八(bā)目而(ér)展开(kāi)的(de)。

　　所以，抓住这三纲八目你就(jiù)等于抓住了一把打开儒学大门(mén)的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印，你就(jiù)会登堂入室，领略儒学经典(diǎn)的(de)奥义。

致(zhì)知在格物，物格而后(hòu)知至(zhì)，是什(shén)么意思

　　认(rèn)识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私(sī)欲(yù)、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者(zhě)，先(xiān)治其国；欲(yù)治其国者，先齐(qí)其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修其(qí)身(shēn)者，先正其心；欲正(zhèng)其心者，先诚其意(yì)；欲指(zhǐ)敬(jìng)诚(chéng)其意者，先致其知；致(zhì)知在格物。

　　物(wù)格而后知至(zhì)；知(zhī)至(zhì)而后意诚(chéng)；意诚(chéng)而后心正；心正而后身修；身(shēn)修而后家齐；家齐而(ér)后国(guó)治；国治(zhì)而后天下平。

　　翻译：古代那(nà)些要想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人(rén)，先(xiān)要治理好(hǎo)自(zì)己的国家；要想治理好自己(jǐ)的国家(jiā)，先要(yào)管理好自己的家庭和(hé)家族；要想管理(lǐ)好(hǎo)自己的(de)家庭和家族，先(xiān)要修养自身(shēn)的(de)品(pǐn)性；要想修养自身(shēn)的品(pǐn)性(xìng)，先大学老师最怕什么部门举报要端(duān)正(zhèng)自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚；要(yào)想使自己的意念真诚，先要使(shǐ)自己革除不(bù)好的(de)思想；认识(shí)最(zuì)真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除(chú)内心不好的私(sī)欲、物欲(yù)，而(ér)彰显明(míng)德(dé)，认识本心(xīn)，表(biǎo)里如一。

　　意(yì)念(niàn)才能(néng)真(zhēn)诚；意(yì)念真诚(chéng)后心思才能端正；心思端正(zhèng)后才能修养品性(xìng)；品性修养后才(cái)能管(guǎn)理(lǐ)好家庭和家族；管理(lǐ)好家庭和家族后(hòu)才能(néng)治理好国(guó)家；治理好(hǎo)国家后天下才能太平。