礼(lǐ)崩乐坏是什么(me)时期的事件啊，礼崩乐坏(huài)这(zhè)个词产生于什么时代是(shì)礼崩乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢的过(guò)程的。

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礼崩乐坏是什么时(shí)期的(de)事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导火(huǒ)线(xiàn)时期，此(cǐ)时的礼乐只是受(shòu)到了局部的破(pò)坏，而(ér)到了(le)春秋时期礼乐崩坏的(de)程度(dù)便开始逐渐(jiàn)加深，特别是在战国后(hòu)期，整个礼乐制度已被破坏得面目(mù)全(quán)非。

　　（一(yī)）王(wáng)室的(de)衰微

　　西周末期周王的统(tǒng)治不断受(shòu)到外族(zú)的侵扰，而王室内部各阶级的(de)矛(máo)盾(dùn)也在不断(duàn)激化，周王朝面临着(zhe)即将(jiāng)灭亡(wáng)的危(wēi)害。

　　而面对(duì)这种(zhǒng)灾难的(de)时候，各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王朝(cháo)实行分封制，土地经(jīng)常赏赐(cì)给诸侯，周王(wáng)室实际控(kòng)制(zhì)的土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的(de)一个重要标(biāo)志，从前至(zhì)高(gāo)无(wú)上的周王(wáng)室(shì)能(néng)和诸侯(hóu)国达成如(rú)此平等的(de)契约，这本身(shēn)就是(shì)因为(wèi)自身(shēn)地(dì)位下降，能力衰弱(ruò)到无法(fǎ)再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失(shī)败更是让(ràng)自身的权威受(shòu)到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王(wáng)室仅(jǐn)仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩(gǒng)固其(qí)统治(zhì)，在国都附(fù)近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸(zhū)侯国的建立(lì)成为周王室御外的屏障，也为统治者的治(zhì)理提(tí)供便利，但也为后(hòu)来的诸侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王(wáng)权(quán)埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业十分发达(dá)，种植的粮食(shí)品种繁多，基本(běn)包括了后(hòu)世所有的基本(běn)品种(zhǒng)，而铸造、丝(sī)织等其他方面也(yě)很发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳(wěn)定(dìng)，于是周(zhōu)王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度(dù)。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王除对外大规模(mó)用兵之外，还对(duì)内加强(qiáng)镇压(yā)，增重刑罚(fá)，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社(shè)会大体情(qíng)况(kuàng)

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧(cuī)残(cán)和动荡之(zhī)后，在战(zhàn)国(guó)时期，礼乐制度遭到了极(jí)大(dà)的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周森严(yán)等级(jí)的分(fēn)邦建(jiàn)国制(zhì)度遭(zāo)受(shòu)诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐崩坏而(ér)引(yǐn)起(qǐ)的社会秩序混乱。

　　现可释(shì)义为(wèi)伦理道德文(wén)化的日(rì)渐散失导(dǎo)致人心(xīn)不古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成语(yǔ)出(chū)处：青(qīng)章炳麟《与简竹居(jū)书》：中(zhōng)唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制则，而(ér)事不稽(jī)。

　　成(chéng)语(yǔ)用法：联合式(shì)，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为(wèi)礼，礼必坏；三(sān)年不菲律宾国土面积有多大，菲律宾国土面积有多少平方公里(bù)为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建制度的规(guī)章制度遭(zāo)到(dào)极大的破(pò)坏，寓意(yì)社(shè)会(huì)制(zhì)度和文化秩序(xù)遭遇(yù)重大变局，驱(qū)需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在(zài)中国古(gǔ)代(dài)是社会(huì)的典章制度和(hé)道德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟(gǒu)子(zi)所(suǒ)处(chù)的时(shí)闷灶代，的混(hùn)乱迫使(shǐ)人(rén)们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相关的文艺(yì)的(de)重视(shì)。

　　2、唐(táng)末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地(dì)以尽，中国封建社会的(de)新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到(dào)来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时(shí)期，认为春秋时代“茄(jiā)森(sēn)礼崩(bēng)乐(lè)坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们(men)看到，在春(chūn)秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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