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劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的(de)意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意(yì)思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成为一个(gè)领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成(chéng)功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特(tè)质(zhì)，才(cái)能做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自(zì)如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是(shì)成为领导必(bì)修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群(qún)能(néng)够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没(méi)有无(wú)用(yòng)的(de)人，只有错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成(chéng)为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在(zài)正确(què)的位置，这(zhè)是高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句(jù)引申于(yú)孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人(rén)；治于(yú)人(rén)者(zhě)食人，治人者(zhě)食(shí)于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是(shì)普天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(s八千米多少公里hū)，孟子之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其(qí)弟子的(de)政(zhèng)治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲(z八千米多少公里hé)学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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