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合肥初中排名前十名有哪些学校,合肥初中排名前十名分数线 子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思

  子不学,非所宜什么意(yì)思,子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习,是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思,子不学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么(me)意思

  小孩(hái)子不肯好好学习(xí),是很(hěn)不应该的。

  出自《三(sān)字经》,是中国的传统启蒙教材(cái)。

  本文整(zhěng)理了(le)节选内容及(jí)译文,欢迎大(dà)家阅读。

《三字(zì)经》节选

  【作者】王应麟(lín)

  人之初,性本善。

  性相近,习(xí)相远。

  苟不教,性乃迁。

  教之(zhī)道,贵以专。

  昔孟(mèng)母,择邻处。

  子不学(xué),断机杼。

  窦燕山,有义(yì)方。

  教五子(zi),名俱扬。

  养不教,父之(zhī)过。

  教不严,师之惰。

  子不学(xué),非所宜。

  幼不学(xué),老何为(wèi)。

  玉不琢,不(bù)成器。

  人不学(xué),不知(zhī)义(yì)。

  为(wèi)人子,方少时。

  亲师友(yǒu),习礼仪。

  香(xiāng)九龄,能温(wēn)席。

  孝于亲(qīn),所当执(zhí)。

  融(róng)四岁,能(néng)让梨(lí)。

  弟于长,宜先知(zhī)。

《三字经》节(jié)选(xuǎn)译(yì)文(wén)

  人出生之初,禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的(de)。

  天(tiān)性也都相差不多,只是后天所处(chù)的环境不同(tóng)和所(suǒ)受(shòu)教育不同(tóng),彼此的习性才(cái)形成了巨大的差(chà)别。

  如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。

  为(wèi)了使人不变坏(huài),最重要的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地(dì)去(qù)教育孩(hái)子。

  战国时,孟子的母(mǔ)亲,曾三次搬家,是(shì)为了(le)使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

  小孩子不肯(kěn)好好学习,孟母就折(zhé)断了织布(bù)的(de)机杼来教育孟子。

  五代时,燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方(fāng)法,他教育的五个(gè)儿(ér)子都很有成就,同时科举(jǔ)成(chéng)名。

  仅仅是(shì)供养儿女吃穿,而不好(hǎo)好教育,是(shì)父(fù)母(mǔ)的过错。

  只是(shì)教育,但不严(yán)格要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰了。

  小孩子不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不应该的。

  一个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí),到老的时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理,又无(wú)知识(shí),那么到(dào)老的时候都很难(nán)有所作(zuò)为(wèi)的。

  玉不打磨雕刻,不会成为精(jīng)美的器(qì)物;

  而(ér)人要是不懂得学习(xí),以自己的知(zhī)识、技能来实现自(zì)己的价值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。

  做儿女的(de),从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和朋友,以便从他(tā)们那里学习到许多为人(rén)处事的(de)礼(lǐ)节和知识。

  东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲,替父亲暖被窝。

  每个孝顺父(fù)母的人都应(yīng)该(gāi)实行和(hé)效(xiào)仿。

  汉代(dài)人孔融四岁时(shí),就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理,是每(měi)个人从(cóng)小就应该(gāi)知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是什么(me)意(yì)思?

  1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

  又不学,老何为(wèi)。

  玉不(bù)琢,不成(chéng)器(qì),人不学不知(zhī)义“的(de)意(yì)思(sī)是(shì):小孩子不肯好好学习,是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

  一个人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候不好好(hǎo)学习,到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理,又无(wú)知识,能有什么用呢?玉不(bù)打磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器(qì)物;人若是不学习,就不懂得(dé)礼仪,不能成(chéng)才(cái)。

  子不学,非所宜什么意思,子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。

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  小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。

  出自《三字(zì)经(jīng)》,是中国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

  本文(wén)整理了节选内容(róng)及译文,欢迎大家阅读。

《三字经》节选

  【作者】王应麟

  人(rén)之初,性本善。

  性(xìng)相近,习相(xiāng)远。

  苟不(bù)教,性乃迁。

  教之(zhī)道,贵以专。

  昔(xī)孟母,择邻处。

  子不学,断(duàn)机杼。

  窦燕山,有义方。

  教五子(zi),名(míng)俱扬(yáng)。

  养(yǎng)不教,父之(zhī)过。

  教不严,师之(zhī)惰(duò)。

  子不学,非(fēi)所宜。

  幼不学,老何为。

  玉不(bù)琢(zuó),不成器。

  人不学,不知义。

  为人子,方少(shǎo)时。

  亲(qīn)师(shī)友,习(xí)礼仪(yí)。

  香九龄,能温(wēn)席。

  孝于亲,所当执。

  融四岁,能让(ràng)梨。

  弟于长,宜先知。

《三字经(jīng)》节(jié)选译(yì)文

  人出生(shēng)之初,禀性本身都是善(shàn)良的。

  天性也都相(xiāng)差(chà)不多,只是后天所处的环境不同(tóng)和所受(shòu)教育不同,彼(bǐ)此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差别。

  如果从小(xiǎo)不(bù)好好(hǎo)教育,善良的(de)本性就(jiù)会变坏。

  为了使人不变坏,最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

  战国时,孟子(zi)的母(mǔ)亲,曾三次搬(bān)家,是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

  小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí),孟母就折断(duàn)了织布(bù)的机(jī)杼来教育孟子。

  五(wǔ)代时(shí),燕山人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方(fāng)法(fǎ),他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。

  仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿,而不好好(hǎo)教育,是父母(mǔ)的过错。

  只是教育,但(dàn)不严格(gé)要求就是(shì)做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

  小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不应该的。

  一(yī)个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理,又(yòu)无知识,那(nà)么到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

  玉不打磨雕刻,不会成为精(jīng)美的(de)器物(wù);

  而人要(yào)是不懂得学(xué)习,以自己的知识、技能来实现自己的价值(zhí),就不(bù)懂得礼仪,不能成(chéng)才。

  做儿(ér)女的(de),从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师(shī)和(hé)朋友,以(yǐ)便从他们那里学习(xí)到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

  东汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬(jìng)父(fù)亲,替(tì)父亲暖被窝。

  每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

  汉代人孔融四岁时,就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃(chī),这种尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理(lǐ),是(shì)每个人从小就应(yīng)该(gāi)知(zhī)道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

  1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

  又不学,老何(hé)为。

  玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义(yì)“的意思是:小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不(bù)应(yīng)该的。

  一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习,到老的时(shí)候既不懂做人运耐(nài)的道(dào)理,又(yòu)无知(zhī)识(shí),能有什(shén)么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精(jīng)美的器物;人若(ruò)是不(bù)学习(xí),就不懂得礼仪(yí),不能(néng)成才。

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