题(tí)西weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理是《题(tí)西(xī)林壁》是一(yī)首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗,又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的(de)诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就(jiù)要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西(xī)麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐(lú)山(shān)总是南(nán)北走向，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不(bù)能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色(sè)，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在(zài)现在江西省的(de)庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低看(kàn)过去，千姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示(shì)我们，现实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去(qù)观察与分(fēn)析，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确(què)全(quán)面认识事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山十(shí)余(yú)日，并在西(xī)林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感(gǎn)受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的(de)写景诗，作(zuò)者在措写景物中(zhōng)，用形象化的语言表达了(le)一(yī)个深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗略的(de)勾画，没(méi)有细致具体的描绘(huì)，但(dàn)是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的(de)不断变换中，写出了(le)庐山的(de)多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的(de)深处开(kāi)掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从而(ér)阐明了一个深(shēn)刻的(de)道理：只有从不同(tóng)的方面了解(jiě)事物，既深(shēn)入它的内部细察精神(shén)实质，又站(zhàn)到事(shì)物之上，总观它的全貌，才(cái)能给事物(wù)以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙人(rén)生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写(xiě)之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋代文学家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的(de)描绘之中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处(chù)、近处、高处(chù)、低处看都呈(chéng)现不(bù)同的稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因(yīn)为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年(nián)（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝州(zhōu)时(shí)经过(guò)九江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中.它告(gào)诉(sù)我们这样一个(gè)道(dào)理:现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本质(zhì);如果不(bù)是处在错综复(fù)杂(zá)的事物之处(chù),不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客(kè)观的深入观察与分析(xī),就容易因为个人的(de)局限被局部现象所迷(mí)惑(huò),对事物就难有全面正确的认(rèn)识。

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