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　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理他(tā)人的能(néng)力(lì)。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特质，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做一(yī)个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为领(lǐng晋m是山西哪里的车)导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)；治于人(rén)者食(shí)人，治人(rén)者食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供(gōng)养别(bié)人(rén)，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)这(zhè)句话(huà)的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么(me)意思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的(de)劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成(chéng)为一个(gè)领导者晋m是山西哪里的车真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的(de)所(suǒ)有(yǒu)的特质，才(cái)能做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　晋m是山西哪里的车如(rú)果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治(zhì)；被统(tǒng)治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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